يَرْبُكُها رَبْكاً : عملها. والرَّبْكُ : إصلاح الثريد. والرَّبْك : أَن تُلْقِيَ إنساناً في وحل فَيَرْتَبِكَ فيه ولا يستطيع الخروج منه وينشب فيه. وارْتَبَكَ الصيدُ في الحِبالة : اضطرب. وارْتَبَكَ الأَمرُ : اختلط. ورجل رُبَك ورَبِيك : مختلط في أَمره. وارْتَبَكَ في كلامه : تَتَعْتَعَ ، ورماه بِرَبِيكةٍ أَي بأَمر ارْتَبَكَ عليه. ورجل رَبِكٌ : ضعيف الحيلة. والأَرْبك من الإِبل : أَسود وهو في ذلك مُشْرَبٌ كُدْرةً.

ربل : الرَّبْلةُ والرَّبَلَةُ ، تسكن وتُحرّك : كل لحمة غليظة ، وقيل : هي ما حول الضَّرْع والحياء من باطن الفخذ ، وقيل : هي باطن الفخذ ، وجمعها الرَّبَلات. وامرأَة رَبْلاء رَفْغاء أَي ضيّقة الأَرْفاغِ. والرَّبَالُ : كثرة اللحم والشحم. والرَّبِيلة : السِّمَن والخَفْض والنَّعْمة. ورَبَل بنو فلان يَرْبِلُونَ : كثر عَدَدُهم ونَمَوْا. ورَبَلوا أَي غَلَظُوا ، ومنه تَربَّل جسمُه إذا انتفخ ورَبا. والرَّبْل : ضروب من الشجر إذا بردَ الزمان عليها وأَدبر الصيف تَفطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر ، يقال منه : تَرَبَّلت الأَرض. وخرجوا يَتَرَبَّلُون : يَرْعَوْن الرَّبْلَ. ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت : كثر رَبْلُها ، وقيل : لا يزال بها رَبْل ، وأَرض مِرْبال : كثيرة الرَّبْل. ورَبَلَت المراعي : كثر عُشْبُها. الرِّيبال النبات المُلتفّ الطويل. وترَبَّلت الأَرض : اخْضَرَّت بعد اليُبس عند إقبال الخريف. والرَّبْل : ما تَرَبَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر. والرَّبِيل : اللِّص الذي يَغْزو القوم وحده. ورآبِلةُ العرب : هم الخُبِثاء المُتَلَصَّصُون على أَسْؤُقهم. يقال : ذئبِ ريبال ولِصٌ رِيبال ، وهو من الجُرْأَة وارْتِصاد الشَّرّ. والرِّيبال ، بغير همز أَيضاً : الشيخ الضعيف. وفعل ذلك من رأْبَلته وخُبْثه.

ربم : الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل.

ربن : الرَّبُونُ والأُرْبونُ والأُرْبانُ : العَرَبُونُ. وأَرْبَنه : أَعطاه الأُرْبُونَ ، وهو دخيل ، وهو نحر عُرْبون. والمُرْتَبِنُ المرتفع فوق المكان. ورُبّان كل شيء : معظمه وجماعته ، وأَخذتُهُ برُبّانِهِ ورِبّانِهِ. ورُبّانُ السفينة : الذي يُجْرِيها ، ويجمع رَبَابِين.

ربه : أَرْبَه الرجلُ إِذا استغنى بتعب شديد.

ربا : رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً ورِباءً : زاد ونما. وأَرْبَيْته : نَمَّيْته. وفي التنزيل العزيز : (وَ) يُرْبِي (الصَّدَقاتِ) ؛ ومنه أُخِذَ الرِّبا الحَرام. والرِّبا رِبَوانِ : فالحَرام كلُّ قَرْض يُؤْخَذُ به أَكثرُ منه أَو تُجَرُّ به مَنْفَعة فحرام ، والذي ليس بحرام أَن يَهَبَه الإنسان يَسْتَدْعي به ما هو أَكْثَر أَو يُهْديَ الهَدِيَّة ليُهْدى له ما هو أَكثرُ منها. والرُّبْيَةُ : من الرِّبا ، مخففة. وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في صلح أَهل نجران : أَن ليس عليهم رُبِّيَّةٌ ولا دَمٌ ؛ هكذا روي بتشديد الباء والياء ؛ وقال الفراء : إنما هو رُبْيَة ، مخفف ، أَراد بها الرِّبا الذي كان عليهم في الجاهلية والدماءَ التي كانوا يُطْلَبون بها. وأَرْبى على الخمسين ونحوها : زاد. ورَبا السويقُ ونحوه رُبُوّاً : صُبَّ عليه الماءُ فانْتَفَخَ. والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ : البُهْرُ وانْتِفاخُ الجَوْفِ. والرَّبْوُ : النَّفَسُ العالي. ورَبا يَرْبُو رَبْواً : أَخَذَه الرَّبْوُ. والرَّبْو : هو النَّهِيجُ وتَواتُرُ النَّفَسِ الذي يَعْرِضُ للمُسْرِعِ في مَشْيِه وحَرَكَتِه وكذلك الحَشْيا. والرِّبا : العِينَة ، وهو الرِّمَا أَيضاً على البَدَل. ورَبَا المالُ : زادَ بالرِّبَا. والمُرْبِي : الذي يَأْتي الرِّبَا. والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ والرَّابِيَة والرَّباةُ : كلُّ ما ارْتَفَع من الأَرض ورَبا. ورَبَوْت الرَّابِية : عَلَوْتها. وأَرضٌ مُرْبِية : طَيّبة. ورَبَوْتُ في بَني فلان أَرْبُو نَشَأْتُ فيهِم. ورَبَّيْته تَرْبِية أَي غَذَوْتُه ، هَذا لكل ما يَنْمِي كالوَلَد والزَّرْع ونحوه. وتقول : زَنْجَبيل مُرَبًّى ومُرَبَّبٌ أَيضاً أَي معمول بالرُّبِّ. والأُرْبِيَّة ما بَيْنَ أَعْلى الفَخِذِ وأَسْفَل البَطْنِ. وللإِنسان أُرْبِيَّتان وهما