النونُ فهو الحُوتُ وبه سمِّي يونس ، وأَما بالام فهي عبرانية ، الثَّوْر الوحشيُّ.

بأدل : البَأْدَلة : اللحم بين الإِبط والثَّنْدُوة كلِّها ، والجمع البَآدِل ، وقيل : هي أَصل الثَّدْي ، وقيل : هي ما بين العُنق إلى التَّرْقُوة ، وقيل : هي جانب المَأْكَمة ، وقيل : هي لحم الثَّدْيين. والبَأْدَلة : اللَّحمة بين العنق والتَّرْقُوة. والبأْدَلة : مِشْيَة سريعة.

بأَر : البِئْرُ : القَلِيبُ ، والجمع أَبْآرٌ. وآبارٌ ، فإذا كُثِّرَتْ ، فهي البِئارُ ، وهي في القلة أَبْؤُرٌ. وقد بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرَها يَبْأَرُها وابْتَأَرَها : حَفَرَها. وبَأَرْتُ أَبْأَرُ بَأْراً : حَفَرْتُ بُؤْرَةً يطبخ فيها ، وهي الإِرَةُ. والبُؤْرَةُ : كالزُّبْيَةِ من الأَرْض ، وقيل : هي موقد النار. وبَأَرَ الشيءَ يَبْأَرُه بَأْراً وابْتَأَرَه : خَبَأَهُ وادَّخَرَهُ. والبُؤْرَةُ والبِئْرَةُ والبَئِيرَةُ : ما خُبِئَ وادُّخِرَ. ويقال للذَّخيرة يدّخرها الإِنسان : بَئِيرَةٌ. ويقال ابْتَأَرْتُ وائْتَبَرْتُ ابْتِئاراً وائْتِباراً : يعني اصطناع الخير والمعروف وتقديمه.

بأَز : البَأْزُ : لغة في البازي ، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ.

بأزل : البَأْزَلة : اللِّحَاء والمقارضة. والبَأْزلة مِشْيَة فيها سُرْعَة.

بأس : البَأْساءُ : اسم الحرب والمشقة والضرب. والبَأْسُ : العذاب. والبأْسُ : الشدة في الحرب. والبَئِسُ : كالبَأْسِ. وإذا قال الرجل لعدوّه : لا بأْس عليك فقد أَمَّنه لأنه نفى البأْس عنه. ورجلٌ بَئِسٌ : شجاع. وبَئِسَ الرجلُ يَبْأَسُ بُؤْساً وبَأْساً وبَئِيساً إذا افتقر واشتدت حاجته ، فهو بائِسٌ أَي فقير. والبَأْسَاءُ والمَبْأَسَة : كالبُؤس. والبأْساء : الجوع. والبائِسُ : المُبْتَلى. والبُؤْسَى : خلاف النُّعْمَى. ولا تَبْتَئِسْ أَي لا تحزن ولا تَشْتَكِ. والمُبْتَئِسُ : الكاره والحزين. والبَؤُوس : الظاهر البُؤْس. وبِئْسَ : نقيضُ نِعْمَ وهي كلمة ذم. والأَبْؤُسُ : الداهية. وصوابه أَن يقول الدواهي لأن الأَبْؤُس جمع لا مفرد.

بأط : تَبَأَّطَ الرجلُ تَبَؤُّطاً : إذا أَمْسَى رَخِيَّ البال غير مهموم.

بأل : البَئِيلُ : الصغير النَّحيفُ الضعيفُ مثل الضَّئيل ؛ بَؤُل يَبْؤُل بَآلَة وبُؤُولة ، وقالوا : ضَئِيل بَئِيل. ضَئِيل بَئِيل أَي قبيح.

بأه : ما بأَهَ له أَي ما فَطِنَ.

بأَي : البَأْواءُ ، يمدّ ويقصر : وهي العَظَمة ، والبَأْوُ مثله ، وبأَى عليهم يَبْأَى بأْواً : فَخَرَ. والبَأْوُ : الكِبْرُ والفخر. بَأَيْتُ عليهم أَبْأَى بَأْياً : فَخَرْتَ عليهم. وبأَى نَفْسَه : رفعها وفَخَر بها. والبَأْوُ في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة من الفساد ، فإذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه بأْواً وإن كانت قافيته قد تمَّت. والناقة تبأَى : تَجْهَدُ في عدوها. وبَأَيْتُ الشيءَ : جمعته وأَصلحته. وأَبْأَيْتُ الأَديم وأَبْأَيْتُ فيه : جعلت فيه الدباغ. ويقال : بَأَى به إذا شَقَّ به.

ببب : بَبَّةُ : حكاية صوت صبي. بَبَّةُ : اسم جارية ولقَب رجل من قريش ، ويوصف به الأَحْمَقُ الثَّقِيلُ. والبَيَّةُ : السَّمِينُ وهم على ببّان واحد : أَي على طَريقةٍ.

ببر : البَبْرُ : واحدُ البُبُور ، وهو الفُرانِقُ الذي يعادي الأَسد. والبَبْرُ ضرب من السباع.

ببس : البابُوسُ : ولد الناقة ، وهو الحُوارُ وقد يستعمل في الإنسان. والبابُوسُ الصبي الرضيع في مَهْدِه.

ببل : بابل : موضع بالعراق ، وقيل : موضع إليه يُنْسب السِّحْرُ والخمر.

ببم : أَبَنْبَمُ ويَبَنْبَمُ : موضع.

ببن : في حديث عمر ، رضي الله عنه : لَئِنْ عِشْتُ إِلى قابل لأُلْحِقَنَّ آخر الناس بأَوَّلهم حتى يكونوا