بَبّاناً واحداً : يعني شيئاً واحداً. والكواكبُ البابانِيات هي التي لا يَنْزِل بها شمسٌ ولا قمرٌ ، إِنَّما يُهْتَدى بها في البرّ والبحر ، وهي شاميّة ، ومهبُّ الشَّمالِ منها ، أَولُها القطب ، وهو كوكبٌ لا يزولُ ، والجَدْيّ والفَرْقَدان ، وهو بين القطب وفيه بَناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى.

بتأ : بَتَأَ بالمكان يَبْتَأُ بُتُوءاً : أَقامَ ؛ والفصيح بَتَا بُتُوّاً.

بتت : البَتُ : القَطْعُ المُسْتَأْصِل. وبَتَ الشيءَ يَبُتُّه ، ويَبِتُّه بَتّاً ، وأَبَتَّه : قَطعه قَطْعاً مُسْتَأْصِلاً. وصدقة بَتَّةٌ أَي مُنْقَطِعَةٌ عن الإِمْلاكِ. وأَبَتَ فُلانٌ طَلاقَ امرأَتِه أَي طَلَّقَها طَلاقاً باتّاً. ويقال : لا أَفْعَلُه بَتَّةً ، ولا أَفعلهُ البَتَّةَ ، لكل أَمرٍ لَا رَجْعة فيه. وسكرانُ باتٌ : مُنْقَطِعٌ عن العمل بالسُّكْر. ونكاحٌ غير مَبْتُوتٍ : مُقَدَّرٌ بمدّة. وأَبَتَ يَمِينَه : أَمْضاها. والانْبِتاتُ : الانقِطاعُ. ورجل مُنْبَتٌ أَي مُنْقَطَعٌ به. وأَبَتَ بعيرَه : قَطَعَه بالسير. وانْبَتَ الرجلُ انْبِتَاتاً إذا انْقَطَعَ مَاءُ ظَهْره. وبَتَ عليه الشهادةَ ، وأَبَتَّها : قَطَع عليه بها ، وأَلزمه إياها. وفلانٌ على بَتاتِ أَمرٍ إذا أَشرف عليه. والباتُ : المَهْزُول. وأَحْمَقُ باتٌ : شَديدُ الحُمْق. والبَتُ كِساءٌ غليظٌ ، مُهَلْهَلٌ ، مُرَبَّع ، أَخْضَرُ. وهو ضَرْبٌ من الطَّيالِسة. والجمع : البُتُوتُ. والبَتَاتُ : متاعُ البيت. والبَتاتُ : الزادُ والجِهَازُ ، والجمع أَبِتَّةٌ. وبَتَّتُوهُ : زَوَّدُوه. وَتَبَتَّتَ : تَزَوَّدَ وتمَتَّعَ.

بتر : البَتْرُ : اسْتِئْصالُ الشيء قطعاً. والبَتْرُ : قَطْعُ الذَّنَبِ ونحوه إذا استأْصله. والانْبتارُ : الانْقِطاعُ. وبَتَرَهُ يَبْتُرُهُ بَتْراً فانْبَتَرَ وتَبَتَّر. وسَيْفٌ باتِرٌ وبَتُورٌ وبَتَّارٌ : قطَّاع. والباتِرُ : السيفُ القاطعُ. والأَبْتَرُ : المقطوعُ الذَّنَب من أَيّ موضع كان من جميع الدواب ؛ وقد أَبْتَرَهُ فَبَتَرَ. والأَبْتَرَانِ : العَيْرُ والعَبْدُ. وخطبةٌ بَتْراءُ إذا لم يُذكر الله تعالى فيها ولا صُلّيَ على النبي ، صلى الله عليه وسلم. والأَبْتَرُ من الحيات : الذي يقال له الشيطان قصير الذنب لا يراه أَحد إلا فرّ منه. والأَبْتَرُ : الذي لا عَقِبَ له. والأَبْتَرُ : المُعْدِمُ. والأَبْتَرُ : الخاسرُ. والأَبْتَرُ : الذي لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ. تَبَتَّر لَحمُه : انْمَارَ. وبَتَرَ رَحِمَهُ يَبْتُرُها بَتْراً : قطعها. والأُباتِرُ : الذي يَبْتُرُ رحمه ويقطعها. والأُباتِرُ : القصير كأَنه بُتِرَ عن التمام ؛ وقيل : الأُباتِرُ الذي لا نَسْلَ لَه. وأُباتِرُ : يُسْرعُ في بَتْرِ ما بينه وبين صديقه. وأَبْتَرَ الرجلُ إذا أَعْطَى ومَنَعَ. والحُجَّةُ البَتْراءُ : النافذة. والبُتَيْراءُ : الشمسُ. وأَبْتَرَ الرجلُ : صلى الضحى. والبُتَيْرَةُ : تصغير البَتْرَةِ ، وهي الأَتانُ. والبُتْرِيَّةُ : فرْقَةٌ من الزَّيدية نسبوا إلى المغيرة بن سعد ولقبه الأَبْتَرُ. والبُتْرُ والبَتْراءُ والأُباتِرُ : مواضع.

بترد : بَتْرَدُ : موضع.

بتع : البَتِعُ : الشديد المَفاصِل والمَواصِل من الجسد. والبَتَعُ : طُول العُنق مع شدَّة مَغْرِزه. وعُنُق بَتِعةٌ وبَتِعٌ : شديدة ، وقيل : مُفْرِطةُ الطُّول. ويقال : البَتَعُ في العنق شدّته ، والتَّلَعُ طوله. والانْبِتاع والانْبِتال الانْقِطاع. والبِتَعُ والبِتَعُ : نَبيذ يُتَّخَذ من عسَل كأَنه الخَمر صَلابة. والبَتَّاع : الخَمّارُ. وأَبْتَعُ : كلمة يؤكّد بها ، يقال : جاء القوم أَجْمعون وأَبْتَعون.

بتك : البَتْك : القطع. والبَتْك : قطع الأُذن من أَصلها ، وقيل : البَتْكُ أَن تقبض على شيء بيدك ، ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِك من أَصله وينتتف ، وكل طائفة صارت في يدك من ذلك فاسمها بِتْكَةٌ. بَتَكه يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ بَتْكاً أَي قطعه ، وبَتَّكه فانْبَتك وتَبَتَّك. والبِتْكةُ والبَتْكة : القطعة منه ، والجمع بِتَكٌ. وسيف باتِكٌ أَي صارم. وسيف باتِكٌ وبَتُوك : قاطع ، وسيوف بَوَاتِكُ. والبِتْكة أَيضاً : جَهْمة من الليل.

بتل : البَتْل : القَطْع. بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله