وحَذِقَ. واظْرَورى الرجلُ : اتَّخَم فانْتَفَخَ بطنه. ويقال : أَصابَ المالَ الظَّرَى فأَهْزَلَه ، وهو جُمُود الماء لِشِدَّة البَرْدِ. والظَّارِي العاضُّ. وظَرَى يَظْرِي إذا جَرَى.

ظعن : ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً ، بالتحريك ، وظُعُوناً : ذهب وسار. والظَّعْنُ : سَيْرُ البادية لنُجْعَةٍ أَو حُضُورِ ماءٍ أَو طَلَبِ مَرْبَعٍ أَو تَحَوُّلٍ من ماء إِلى ماء أَو من بلد إِلى بلد. والظُّعْنة : السَّفْرَة القصيرة. والظَّعِينَة : الجمل يُظْعَنُ عليه. والظَّعِينة : الهَوْدج تكون فيه المرأَة ، وقيل : هو الهودج ، كانت فيه أَو لم تكن ، والجمع ظَعائنُ وظُعْنٌ وظُعُنٌ وأَظْعانٌ وظُعُناتٌ ؛ الأَخيرتان جمع الجمع. وقيل : كل بعير يُوَطَّأُ للنساء فهو ظَعِينة. ويقال : هي ظَعينته وزَوْجُهُ وقَعِيدته وعِرْسُهُ. والظَّعِينة الجَمَل الذي يُرْكَب ، وتسمى المرأَة ظَعِينة لأَنها تركبه. واظَّعَنَتِ المرأَة البعير : ركبته. والظَّعُون من الإِبل : الذي تركبه المرأَة خاصة ، وقيل : هو الذي يُعْتَمَلُ ويُحْتَمل عليه. والظِّعَانُ والظَّعُون : الحَبْل يشدّ به الهودج. وفرس مِظْعانٌ : سَهْلة السَّير ، وكذلك الناقة.

ظفر : الظُّفْرُ والظُّفُرُ : معروف ، وجمعه أَظْفارٌ وأُظْفُورٌ وأَظافيرُ ، يكون للإِنسان وغيره. ورجل أَظْفَرُ : طويل الأَظفار عريضُها. والتَّظْفيرُ : غَمْزُ الظُّفْرِ في التُّفَّاحة وغيرها. وظَفَرَه يَظْفِرُه وظَفَّرَه واظَّفَرَه : غرزَ في وَجْهِه ظُفْرَه. والظُّفْرُ : ضَرْبٌ من العِطْر أَسْوَدُ مُقْتَلَفٌ من أَصله على شكل ظُفْر الإِنسان ، يوضع في الدخنة ، والجمع أَظْفَارٌ وأَظَافِيرُ. وظَفَّرَ ثَوبه : طيّبه بالظُّفْر. وظَفَّرَت الأَرضُ : أَخْرجت من النبات ما يمكن احتفاره بالظُّفْرِ. والظَّفَرُ : ما اطْمَأَنَّ من الأَرض وأَنبت. وظَفَّرَ النبتُ : إذا طلع مقدار الظُّفْرِ. والظُّفْرُ والظَّفَرَةُ : داء يكون في العين يَتَجَلَّلُها منه غاشِيةٌ كالظُّفْرِ ، والظَّفْرَةُ : جُلَيْدَة تُغَشِّي العينَ تنبت تِلْقاءَ المَآقي وربما قُطعت ، وإن تُركت غَشِيَتْ بَصر العينِ حتى تَكِلَّ ، وهي التي يقال لها ظُفْرٌ. وقد ظَفِرَتْ عينُهُ ، تَظْفَرُ ظَفَراً ، فهي ظَفِرَةٌ. وأَظْفَارُ الجلد : ما تكسر منه فصارت له غُضُونٌ. وظَفَّرَ الجلدَ : دَلَكَهُ لِتَمْلاسَ أَظْفَارُهُ. والظَّفَرُ : الفوز بالمطلوب. وقد ظَفِرَ به وعليه وظَفِرَهُ ظَفَراً ، فهو ظَفِرٌ. ورجل مُظَفَّرٌ وظَفِرٌ وظَفِّيرٌ : لا يحاوِل أَمراً إلا ظفِرَ به. ورجل مُظَفَّرٌ : صاحب دَوْلَةٍ في الحرب. وما ظَفَرَتْك عَيْني مُنْذُ زمانٍ أَي ما رَأَتْك. وظَفَّرَه : دَعَا لَه بالظَّفَر. وتَظَافَرَ القومُ عليه وتظاهَرُوا بمعنى واحد. وظَفارِ : موضع ، وقيل : هي قَرْية من قُرَى حِمْير إليها ينسب الجَزْع الظَّفارِيّ. والأَظْفَارُ : كِبَارُ القِرْدانِ وكواكبُ صِغَارٌ. وظَفْرٌ ومُظَفَّرٌ ومِظْفارٌ : أَسماء. وبنو ظَفَر : بَطْنانِ بطن في الأَنصار ، وبطن في بني سليم.

ظفف : ظَفَفْتُ قوائمَ البعير وغيرِه أَظَفُّها ظَفّاً إذا شَدَدْتَها كلَّها وجمعتها. والعرب تقول ماءً مَظْفوفاً أَي مشغولاً. والمظفوف المقارَبُ بين اليدين في القَيْد.

ظلع : الظِّلْعُ : كالغَمْزِ. ظَلَعَ الرجلُ والدابةُ في مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً : عَرَجَ وغمزَ في مَشْيِه. تقول العرب : ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي كُفَّ فإني عالم بمَساوِيكَ. وفي النوادر : فلان يَرْقَأُ على ظَلْعِه أَي يَسكُتُ على دائِه وعَيْبِه ، وقيل : معنى قوله ارْقَ على ظَلْعِك أَي تَصَعَّدْ في الجبل وأَنت تعلم أَنك ظالِعٌ لا تُجْهِدُ نفسَك. وفي الحديث : فإنه لا يَرْبَع على ظَلْعِكَ من ليس يَحْزُنه أَمرك ؛ الظلْع ، بالسكون : العَرَجُ ؛ المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك وعرَجِك