عفا : في أسماء الله تعالى : العَفُوُّ ، وهو التَّجاوُزُ عن الذنب وتَرْكُ العِقاب عليه ، والله تعالى العَفُوُّ الغَفُور. وكلُّ من اسْتحقَّ عُقُوبةً فتَرَكْتَها فقد عَفَوْتَ عنه. يقال : عافاهُ الله وأَعْفاه أَي وهَب له العافية من العِلَل والبَلايا. والعافية دِفاعُ الله تعالى عن العبد. وعَفَا عن ذَنْبِه عَفْواً : صَفَح. والعَفْو في موضوع اللغة الفضلُ ، يقال : عَفا فلان لفلان بما له إذا أَفضَلَ له ، وعَفا له عَمَّا له عليه إذا تَرَكه. وفي قوله عز وجل : (فَمَنْ) عُفِيَ (لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) أَي من أُحِلَّ لَه أخذُ الدِّية بدلَ أَخيهِ المَقتول عفْواً من الله وفَضْلاً مع اختياره ، فلْيطالِبْ بالمَعْروف ... ورجل عَفُوٌّ عن الذَّنْبِ : عافٍ. وأَعْفاهُ من الأَمرِ : بَرَّأَه. واسْتَعْفاه : طَلَب ذلك منه. والاسْتِعْفاءُ : أَن تَطْلُب إلى مَنْ يُكَلِّفُكَ أَمراً أَن يُعْفِيَكَ مِنْه. يقال : أَعْفِني منَ الخُروجِ مَعَك أَي دَعْني منه. واسْتَعْفاهُ من الخُروجِ مَعَه أَي سأَله الإعفاءَ منه. وعَفَت الإبلُ المَرْعى : تَناولَتْه قَريباً. وعَفاه يَعْفُوه : أَتاه ، وقيل : أَتاه يَطْلُب معروفه ، والعَفْوُ المَعْروف ، والعَفْوُ الفضلُ. والعافية والعُفاةُ والعُفَّى : الأَضْيافُ وطُلاب المَعْرُوف. وعافيةُ الماء : وارِدَتُه ، واحدهم عافٍ. والعافي : الرائدُ والوارِدُ لأن ذلك كلَّه طلبٌ. والعافِيةُ : طُلابُ الرزقِ من الإنسِ والدوابِّ والطَّيْر. والمُعْفِي الذي يَصْحَبُكَ ولا يَتَعَرَّضُ لمَعْروفِك ، تقولُ : اصْطَحَبْنا وكلُّنا مُعْفٍ. وعَفْوُ المالِ : ما يَفْضُلُ عن النَّفَقة. وقوله تعالى : (خُذِ) الْعَفْوَ ؛ قيل : العَفْو الفَضْلُ الذي يجِيءُ بغيرِ كُلْفَةٍ. وأَدْرَكَ الأَمْرَ عَفْواً صَفْواً أَي في سُهُولة وسَراحٍ. وعَفا يَعْفُو إذا أَعْطى ، وعَفَا يَعْفُو إذا تَرَكَ حَقّاً ، وأَعْفَى إذا أَنْفَقَ العَفْوَ من ماله ، وهو الفاضِلُ عن نَفَقَتِه. وعَفا القومُ : كَثُرُوا. والعافي : الطويلُ الشَّعَر. وناقةٌ ذاتُ عِفاءٍ : كثيرَةُ الوَبَر. وأَرضٌ عافيةٌ : لم يُرْعَ نَبْتُها فوَفَرَ وكثر. وعَفْوَةُ الماءِ : جُمَّتُه قبل أَن يُسْتَقَى منه ، وهو من الكثرة. ويقالُ : عَفُّوا ظَهْرَ هذا البعيرِ أَي دَعُوه حتى يَسْمَن. ويقال : عَفَا فلانٌ على فلان في العلمِ إذا زاد عليه. والعَفْوُ أَحلُّ المالِ وأَطْيَبُه. وعَفْوُ كلِّ شيءٍ : خِيارُه وأَجْوَدُه وما لا تَعَب فيه. ويقال : عفَّى على ما كان منه إذا أَصْلَح بعد الفساد. والعُفْوَة ، بضم العين ، من كل النبات لَيِّنُه. والعِفاوةُ : ما يرفع للإنسان من مَرَقٍ. والعافي : ما يُرَدُّ في القِدْرِ من المَرَقةِ إذا اسْتُعِيرَتْ. وعافِي القِدْرِ ما يُبْقِي فيها المُسْتَعِير لمُعِيرِها. والعافي : هو الضَّيْفُ. والعِفاوةُ : الشيءُ يُرْفَع من الطَّعام للجارية تُسَمَّنُ فَتُؤثَرُ به. والعِفاوة ، بالكسر ، ما يُرْفَعُ من المَرَقِ أَوَّلاً يُخَصُّ به مَنْ يُكْرَم. والعِفاء ، بالمدِّ والكَسْر : ما كَثُر من الوَبَر والرِّيشِ ، الواحِدَةُ عِفاءَةٌ. وعِفاءُ النَّعام وغيره : الريشُ الذي على الزِّفِّ الصِّغار. وعِفْوَةُ الرجُل وعُفْوَتُه : شَعَر رَأْسِه. وعَفا المَنزِلُ يَعْفُو وعَفَت الدارُ : دَرَسَت. والعُفِيُ : جمع عافٍ وهو الدارسُ. وعَفا أَثَرُه عَفاءً : هَلَك ، على المَثَل. والعَفاءُ ، بالفتح : التُّرابُ. والعَفاءُ : الدُّرُوس والهَلاكُ وذهاب الأَثَر. والعَفْوُ : الأَرضُ الغُفْل لم تُوطَأْ وليست بها آثارٌ. وعفا الشيءُ يَعْفُو إذا صَفا وخلُص. والعَفْوُ والعِفْوُ والعُفْو والعَفا والعِفا : الجَحْشُ. والعِفاوة ، بكسر العين : الأَتانُ. والعِفَوَةُ : أَفْتاءُ الحُمُر.

عقب : عَقِبُ كُلِّ شيءٍ ، وعَقْبُه ، وعاقِبتُه ، وعاقِبُه ، وعُقْبَتُه ، وعُقْباهُ ، وعُقْبانُه : آخِرُه ؛ والعُقْبانُ ، والعُقْبَى : كالعاقِبة ، والعُقْبِ. وفي التنزيل : (وَلا يَخافُ) عُقْباها معناه لا يَخافُ الله ، عز وجل ، عاقِبةَ ما عَمِلَ أَن يَرجعَ عليه في العاقِبةِ ، كما نَخافُ نحنُ. والعُقْبُ والعُقُبُ : العاقبةُ ، وأَعْقَبه