جَعْوَنَةَ. والعُقابُ : صَخْرة ناتئةٌ ناشِزَةٌ في البئر ، أو في عُرْضِ جَبَل ، والعُقابانِ : خَشَبتان يَشْبَحُ الرجلُ بينهما الجِلْدَ. والعُقاب : خَيْطٌ صغيرٌ ، يُدْخَلُ في خُرْتَيْ حَلْقَةِ القُرْطِ ، يُشَدُّ به. وعَقَبَ القُرْطَ : شَدَّه بعَقَبٍ خَشْيةَ أَن يَزِيغَ ؛ والمِعْقَبُ : القُرْطُ ؛ واليَعْقُوبُ : الذَّكَرُ من الحَجَل والقَطَا ، والجمع : اليعاقيبُ. والاعْتِقابُ : الحَبْسُ والمَنْع والتَّناوُبُ. واعتَقَبَ الشيءَ : حَبَسه عنده. وعِقْبَةُ السَّرْو ، والجَمالِ ، والكَرَمِ : أَثَرهُ وهيئتُه ، والعِقْبَةُ : الوَشْيُ والعِقْبة ضَرْبٌ من ثِياب الهَوْدَجِ مُوَشًّى. والعَقَبُ : العَصَبُ الذي تُعْمَلُ منه الأوتار ، الواحدة عَقَبَةٌ. والعَقَبُ من كل شيءٍ : عَصَبُ المَتْنَيْنِ ، والسّاقين ، والوَظِيفَين ، وعَقَبَ الشيءَ : شَدَّه بعَقَبٍ. وعَقِبَ قِدْحَه يَعقُبه عَقْباً : انكَسَر فَشَدَّه بعَقَبٍ ، وعَقِبَ النَّبْتُ يَعقَبُ عَقَباً : دَقَّ عُودُه واصفَرَّ ورَقُه ؛ والعُقَيب ، موضع. والعُقَّيْبُ : طائر ، لا يُستعمل إلَّا مصغراً. ورجل عِقَّبانٌ : غليظٌ ؛ ويَعْقُوب : اسم إسرائيل أَبي يوسف ، عليهما السلام ، ونِيقُ العُقابِ : موضع بين مكة والمدينة. ونَجْدُ العُقابِ : موضع بدِمَشْق.

عقبس : العَقابِيسُ : بقايا المرض والعِشْق كالعَقابيل. والعَقابيسُ : الشدائد من الأُمور.

عقبل : العَقَابِيلُ : بَقايا العِلَّة والعَداوةِ والعِشْقِ ، وقيل : هو الذي يخرج على الشَّفَتَينِ غِبَّ الحُمَّى ، الواحدة منهما جميعاً عُقْبُولة وعُقْبُول ، والجمع العَقَابِيل. العَقابِيلُ بقايا المرض وغيره. ويقال لصاحب الشَّرِّ : إنه لذو عَقَابِيل ، ويقال لذو عَوَاقِيلَ ؛ والعَقابيلُ : الشدائد من الأُمور. والعَباقِيل : بقايا المرض والحُبِّ. ورماه الله بالعَقَابِيس والعَقابِيل ، وهي الدَّوَاهي.

عقد : العَقْد : نقيض الحَلِّ ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده ؛ وقد انعَقَد وتعَقَّدَ. والمعاقِدُ : مواضع العَقْد. والعَقِيدُ : المُعاقِدُ. والعُقْدَةُ : حَجْمُ العَقْد ، والجمع عُقَد. وخيوط معقَّدة : شدّد للكثرة. ويقال : عقدت الحبل ، فهو معقود ، وكذلك العهد ؛ ومنه عُقْدَةُ النكاح ؛ وموضع العقد من الحبل : مَعْقِدٌ ، وجمعه مَعاقِد. وجَبَرَ عَظْمُه على عُقْدَةٍ : إذا لم يَسْتَوِ. والعُقْدَةُ : قلادة. والعِقْد : الخيط ينظم فيه الخرز ، وجمعه عُقود. وقد اعتقَدَ الدرَّ والخرَزَ وغيره : إذا اتخذ منه عِقْداً ؛ والمِعْقادُ : خيط ينظم فيه خرزات وتُعَلَّق في عنق الصبي. وعقَدَ التاجَ فوق رأْسه واعتقده : عَصَّبَه به ؛ وعَقَدَ العَهْدَ واليمين يَعْقِدهما عَقْداً وعَقَّدهما : أَكدهما. والمُعاقَدَة : المُعاهَدة والميثاق. وعاقده : عاهده. وتعاقد القوم : تعاهدوا. والعَقِيدُ : الحَليفُ ؛ وعَقَدَ البِناءَ بالجِصِ يَعْقِدُه عَقْداً : أَلْزَقَهُ. والعَقْدُ : ما عَقَدْتَ من البِناءِ ، والجمع أَعْقادٌ وعُقودٌ. وعَقَدَ : بنى عَقْداً. والعَقْدُ : عَقْدُ طاقِ البناء. وتَعَقَّدَ السَّحابُ : صار كالعقد المبني. والمَعْقِدُ : المَفْصِلُ. والأعْقَدُ من التُّيوس : الذي في قَرْنِه الْتِواء. والذئبُ الأَعْقَدُ : المُعْوَجُّ. وفحل أَعْقَدُ : إذا رفع ذَنَبَه ، وإنما يفعل ذلك من النشاط. والعَقْداءُ من الشاء : التي ذنبها كأَنه معقود. والعَقَدُ : التواءٌ في ذنَب الشاة. والأعْقَدُ : الكلب لانعقاد ذنبه. وعُقْدَة الكلب : قضيبه والعَقَدُ : تَشَبُّثُ ظَبْيَةِ اللَّعْوَةِ ببُسْرَة قَضِيب الثَّمْثَم ، والثمثمُ كلب الصَّيْد ، واللعوة : الأُنثى ، وظَبْيَتُها : حيَاؤُها. وناقة عاقد : تعقد بذَنَبِها عند اللِّقاح ؛ وظَبْيٌ عاقِدٌ : واضِعٌ عُنُقَه على عَجُزه ، قد عطَفَه للنوم. والجمع العَواقِدُ ؛ وجاءَ عاقِداً عُنُقَه : أَي لاوِياً لها من الكِبْر. وعقدَ العسلُ والرُّبُّ ونحوهُما يَعْقِدُ وانعَقَدَ وأَعْقَدْتُه فهو مُعْقَدٌ وعَقِيد : غَلُظَ ؛ واليَعْقِيدُ : عسل يُعْقَدُ حتى يَخْثُر ، وقيل : اليَعْقِيدُ طعامٌ يُعْقَدُ