يهمز ولا يهمز. وفاران : اسم عبراني لجبال مكة ، شرفها الله.

فأس : الفَأْسُ : آلة من آلات الحديد يُحْفَرُ بها ويُقطَع ، والجمع أُفْؤُس وفُؤُوس. وفَأسَه يَفْأَسُه فَأْساً : قطعَه بالفَأْس. وفَأْس اللِّجام : الحَديدَةُ القائمةُ في الحَنْك ، وقيل : هي الحديدة المعترضة فيه. وفَأَسْته : أَصبت فأْس رأْسِه. وفَأْس الرأْس : حَرْف القَمَحْدُوة والمُشْرِف على القَفا ، وقيل : فَأْس القَفا مؤخَّر القَمَحْدُوة. وفَأْسُ الفَمِ : طَرَفه الذي فيه الأَسنان.

فأفأ : الفَأْفَاءُ : الذي يُكْثِر ترْدادَ الفاء إذا تكلَّم. والفَأْفَأَةُ : حُبْسَةٌ في اللسان وغَلَبَةُ الفاءِ على الكلام.

فأق : الفائِقُ : عظم في العنق. وفَئِق فَأْقاً ، فهو فَئِقٌ مفئِقٌ : اشتكى فائقه. والفَأْقُ : داء يأْخذ الإِنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه ، واسم ذلك العظم الفَائِقُ. والفُؤَاقُ : الريح التي تخرج من المعدة ، وقد فَأَقَ يَفْأَقُ فُؤَاقاً. وتَفَأَّق الشيء : تفرّج. وإكافٌ مُفَأّق : مفرّج. والفائِقُ : هو الدُّرْدَاقِسُ. والفُؤَاقُ : الوجع. والفُوَاق بين الحلبتين.

فأل : الفأْل : ضد الطِّيَرَة ، والجمع فُؤول. [وقيل] أَفْؤُل. وتَفاءلْت به وتفأل به ؛ يقال تَفاءلْت بكذا وتفأْلت على التخفيف والقلْب ، والفأْل : أَن يكون الرجل مريضاً فيسمع آخر يقول يا سالِمُ ، أَو يكون طالِبَ ضالَّة فيسمع آخر يقول يا واجِد ، فيقول : تَفاءلْت بكذا ، ويتوجه له في ظنِّه كما سمع أَنه يبرأُ من مرضه أَو يجد ضالَّته. وفي الحديث : أَنه صلّى الله عليه وسلّم ، كان يحبُ الفَأْل ويكره الطِّيَرَة ؛ والطِّيَرَة : ضد الفَأْل ، وهي فيما يكره كالفَأْل فيما يستحَب ، والطِّيرَة لا تكون إلا فيما يسوء ، والفَأْل يكون فيما يحسُن وفيما يسوء. ومن العرب من يجعل الفَأْل فيما يكرَه أَيضاً. والاسم الفَأْل ، مهموز ، وفي نوادر العرب يقال لا فَأْل عليك بمعنى لا ضَيْر عليك ولا طَيْر عليك ولا شر عليك. وفي الحديث أَيضاً : أَنه كان يَتفاءل ولا يتطيَّر. وفي الحديث : قيل يا رسول الله ما الفَأْل؟ قال : الكلمة الصالحة ، قال : وقد جاءت الطِّيرَة بمعنى الجِنْس ، والفَأْل بمعنى النوع ؛ قال : ومنه الحديث أَصدَقُ الطِّيرَة الفَأْل. والافْتِئال : افْتِعال من الفَأْل. وتَفَيَّل إذا سمِن كأَنه فِيل. ورجل فَيِّل اللحم : كثيره ؛ وبعضهم يهمزه فيقول : فَيْئِل على فَيْعِل. والفِئال ، بالهمزة : لعبة للأَعراب.

فأم : الفِئامُ : وِطاء يكون للمَشاجر ، وقيل : هو الهَوْدَج الذي قد وُسِّع أَسفله بشيء زيد فيه ، وقيل : هو عِكْم مثل الجُوالِق صغير الفم يُغَطَّى به مَرْكب المرأَة ، يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب. والجمع فُؤُوم. وفَأَّمَ الهَوْدجَ وأَفْأَمَه : وسَّعَ أَسفَلَه ؛ وهودج مُفَأم ، وُطِّئ بالفِئام. والتفئيم : توسيع الدَّلو. يقال : أَفْأَمْتُ الدلو وأَفْعَمْتُه إذا ملأْته. وأَفْأَمت الرحلَ والقتب إذا وسَّعته وزدت فيه ، وفأَّمته تفئيماً مثله. وفَأَمْتُ وصَأَمْتُ إذا رَويتَ من الماء. [وقيل] : التَّفاؤمُ أَن تملأَ الماشية أَفواهها من العُشب. وفَأَم البعيرُ إذا ملأ فاه من العشب ؛ والأفْآم : فُروغُ الدلو الأربعة التي بين أَطراف العَراقي ، وبعير مُفأَم ومُفَأَّم : سمين واسع الجوف. ويقال للبعير إذا امتلأ شحماً : قد فُئِم حاركه ، وهو مُفْأَم. والفِئام : الجماعة من الناس.

فأي : فَأَوْتُه بالعَصا : ضَرَبْتُه. والانْفياءُ : الانْفراج. والفَأْوُ : الشَّق. وانْفَأَى القَدَح : انشقَّ. والفَأْو : الصِّدْع في الجبل ؛ والفَأْوُ : ما بين الجبلين ، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن. والفأْو : الليل. وانفأَى أَي انكشف. والفأْو : طريق بين قارتين