للمُسلِمينَ من أَموال الكُفَّار من غير حَرْبٍ ولا جِهادٍ. وأَصْلُ الفَيْءِ : الرُّجوعُ ، كأَنه كانَ في الأَصْل لهم فَرَجَعَ إليهم ، ومنه قيل للظِّلِّ الذي يكون بعدَ الزَّوالِ فَيْءٌ لأَنه يَرْجِعُ من جانبِ الغَرْب إلى جانب الشَّرق. واسْتَفَاءَ : اسْتَرْجَعَ واسْتَفَأْتُ هذا المالَ : أَخَذْتُه فَيْئاً. التهذيب : الفَيْءُ : ما رَدَّ اللهُ تعالى عَلى أَهْلِ دِينِهِ من أَمْوالِ مَنْ خَالَفَ دِينَه ، بلا قِتالٍ. إمَّا بأنْ يُجْلَوا عن أَوْطانِهِم ويُخَلُّوها للمسلمين ، أَو يُصالِحُوا على جِزْيةٍ يَفْتَدُونَ به مِن سَفْكِ دِمائهم ، فهذا المالُ هو الفَيْءُ. وأَصلُ الفَيْءِ : الرُّجُوعُ ، سُمِّيَ هذا المالُ فَيْئاً لأَنه رَجَعَ إلى المسلمين من أَمْوالِ الكُفّار عَفْواً بلا قِتالٍ. وكذلك قوله تعالى في قتال أَهل البَغْيِ : (حَتَّى) تَفِيءَ (إِلى أَمْرِ اللهِ) ، أَي تَرجِعَ إلى الطاعة. وأَفَأْتُ على القوم فَيْئاً إذا أَخَذْتَ لهم سَلَب قَوْمٍ آخَرِينَ فجئْتَهُم به. وأَفَأْتُ عليهم فَيْئاً إذا أَخَذْتَ لهم فَيْئاً أُخِذَ منهم. ويقال لنَوَى التمر إذا كان صُلْباً : ذُو فَيْئَةٍ. وفي الحديث : لا يَلِيَنَ مُفاءٌ على مُفِيءٍ. المُفاءُ الذي افْتُتِحَتْ بلدتَهُ وكُورتَهُ فصارت فيئاً للمسلمين. يقال : أَفَأْت كذا أَي صَيَّرته فَيْئاً ، فأَنا مُفِيءٌ ، وذلك مُفاءٌ. كأَنه قال : لا يَلِينَّ أَحدٌ من أَهل السَّواد على الصَّحابة والتابعين الذين افتَتَحُوه عَنْوةً. والفَيْءُ : القِطْعَةُ من الطَّيْرِ. والفَيْئَةُ : طائر يُشبه العُقابَ فإذا خافَ البرْد انحدَرَ إلى اليمن. وجاءَهُ بعد فَيْئَةٍ أَي بعد حِينٍ. والعرب تقول : يا فَيْءَ مالي ، تَتَأَسَّف بذلك. والفِئَةُ : الطائفةُ. وفي حديث عمر رضي الله عنه : أَنه دخل على النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، فكَلَّمه ، ثم دخل أَبو بكر على تَفيئةِ ذلك أَي على أَثَرِه. قال : ومثله على تَئِيفةٍ ذلك.

فيج : الفَيْجُ والفِيْجُ : الانْتِشارُ. وأَفاجَ القومُ في الأَرض : ذَهَبُوا وانْتَشَرُوا وأَفَاجَ في عَدْوِه : أَبطأَ. الإِفاجة : الإِسْراع والعَدْو. والفَيْجُ : الجماعة من الناس. والفَيْجُ : رسول السلطان على رِجْلِهِ ؛ فارسي مُعَرَّبٌ ، وقيل : هو الذي يسعى بالكتب ، والجمع فُيُوجٌ. والفُيُوجُ الذين يدخلون السجن ويخرجون يَحْرُسُونَ. وفاجَتِ الناقةُ برجليها تَفِيجُ : نَفَحَتْ بهما من خَلْفِها. والفَوائِجُ مُتَّسَعُ ما بين كلِّ مرتفعين من غِلَظٍ أَو رمْلٍ. والفائِجُ : البِساطُ الواسِعُ من الأَرض.

فيح : فاحَ الحرُّ يَفِيحُ فَيْحاً : سَطَعَ وهاجَ. وأَفِحْ عنك من الظهيرة أَي أَقم حتى يسكن عنك حر النهار ويبرد. وفاحت القِدْرُ وأَفَحْتُها أَنا : غَلَتْ. وفاحَ الدمُ : انْصَبَّ. وأَفاحَه : هَراقه. والفَيْحُ والفَيَحُ : السَّعَةُ والانتشار. والأَفْيَحُ والفَيَّاحُ : كل موضع واسع. وروضة فَيْحاء : واسعة ، والفعل من كل ذلك فاحَ يَفاحُ فَيْحاً. ورجل فَيَّاح نَفَّاح : كثير العطايا. وفَيَاحِ : اسم للغارة ، وكان يقال للغارة ، في الجاهلية فيِحِي فَيَاحِ ، وذلك إذا دَفَعَتِ الخيلُ المُغِيرةُ فاتسعت ؛ وفِيحِي أَي اتسعي عليهم وتَفَرَّقي. وقيل : معْناه اتسعي عليهم يا غارة وخذيهم من كل وجه. والفَيْحُ : خِصْبُ الربيع في سَعَةِ البلادِ ، والجمع فُيُوحٌ. وفَيْحَانُ : اسم أَرض.

فيخ : الفَيْخة : السُّكُرُّجَة. وفَيَّخ العجينَ : جعله كالسُّكُرُّجة ؛ والإفاخة : أَنْ يُسْقَط في يده ؛ وأَفاخ الرجلُ : صُدَّ عنه فسُقِط في يده. وفاخ الرجل وأَفاخ يفيخ أَي ضرط. وفَيخة الحر : شدته وغُلَواؤُه. وفاخ الحر : سكن. وَفَيْخة النبات : التفافه وكثرته. والفَيْخ : الانتشار كالفيح.

فيد : الفائدةُ : ما أَفادَ اللهُ تعالى العبدَ من خيرٍ يَسْتَفيدُه ويَسْتَحْدِثُه ، وجمعها الفَوائِدُ. وأَفَدْتُ المالَ : أَي أَعطيته غيري. وأَفَدْتُه : استَفَدْتُه. وفادَ المالُ نفسُه لفلانٍ يَفِيدُ : إذا ثبت له مالٌ ، وفادَ يَفِيدُ