واسْتَقْتَل أَي اسْتَمات. والمُقَتَّل من الدواب الذي ذَلَّ ومَرَن على العمل. وناقةُ مُقَتَّلة : مذللة. وتَقَتَّلَت المرأَةُ للرجل : تزينت. وتقَتَّلت : مشت مِشْية حسنة تقلَّبت فيها وتثنَّت وتكسَّرت ؛ يوصف به العشق ؛ يقال للمرأَة هي تَقَتَّل في مِشْيتها ؛ معناه تَدَلُّلها واخْتيالها. واسْتَقْتَل في الأَمر : جدَّ فيه. وتقتَّل لحاجته : تهيَّأَ وجدَّ. والقَتَال : النَّفْس ، وقيل بقيَّتها. والقَتَال : الجسمُ واللحمُ ، وقيل : القَتال بقيَّة الجسم. والعُجُوس مَشْيُ العَجَاساء وهي الناقة السمينة تتأخَّر عن النُّوق لثِقَل قَتالها ، وقَتالُها شحمُها ولحمُها. ودابة ذات قَتال : مستوية الخَلْق وَثيقة. وبقي منه قَتَال إذا بقي منه بعد الهُزال غِلَظ أَلواح. وامرأة قتول أي قاتلة. والقَتُول وقَتْلَة : اسمان. والقَتَّال الكِلابي : من شُعَرائهم.

قتم : القُتْمة : سواد ليس بشديد ، قَتَمَ يَقْتِم قَتامةً فهو قاتِمٌ وقَتِم قَتَماً وهو أَقتَمُ ؛ وسنة قَتْماء : شاحبة. وقَتَمَ وجهه قُتوماً : تغَيَّر. وأَسودُ قاتِمٌ وقاتِنٌ ، بالنون ، مُبالَغ فيه كحالِكٍ ؛ والقاتمُ : الأَحمر ، وقيل : هو الذي فيه حمرة وغُبرة ، وهو القُتْمة ، وقد اقتَمَ اقتِماماً ، وبازٍ أَقتمُ الريشِ. ومكانٌ قاتِم الأَعماق : مُغْبَرُّ النَّواحي. والقَتَمُ والقَتامُ : الغُبار. والقَتْماء : الغبراء من القَتام. وأَقتَم اليومُ : اشتدَّ قَتَمُه ؛ والقَتَمُ : ريح ذاتُ غُبار كريهة. وقُتَيْمٌ : من أَسماء الموت. والقَتَمةُ : رائحة كريهة.

قتن : رجل قَتِينٌ : قليل الطُّعْم واللحم ، وكذلك الأُنثى بغير هاء. قَتُنَ ، بالضم ، يَقْتُنُ قَتَانة : صار قليل الطُّعْم ، فهو قَتِين ، والاسم القَتَنُ. وقُرادٌ قَتِينٌ : قليل الدم. وقيل : القَتُون من أَسماءِ القُراد ، وليس بصفةٍ ، سمي بذلك لقلة دمه. والقَتِينُ : السِّنَانُ اليابِسُ الذي لا يَنْشَفُ دَماً. والقاتنُ : الشديد السواد. وسِنَانٌ قَتِينٌ : دقيق ، ومَسْكٌ قاتنٌ. وقَتَنَ المَسْكُ قُتُوناً : يَبِسَ ولا نَدَى فيه. وأَسْوَدُ قاتنٌ : كقاتِمٍ. ودم قاتِنٌ وقاتِمٌ : وذلك إِذا يَبِسَ واسْوَدَّ. والقَتِينُ : الرُّمْح. والقَتِين : الحقير الضَّئيلُ. والقَتَانُ : الغُبار كالقَتام.

قتا : القَتْوُ : الخِدْمة. وقيل : القَتْو حُسْنُ خِدمة الملوك. تقول هو يَقْتُو الملوك أَي يَخْدُمُهم. والمَقاتِيةُ هم الخُدَّام ، والواحد مَقْتَوِيٌ ، بفتح الميم وتشديد الياء كأَنه منسوب إلى المَقْتَى. والمَقْتَوُون الخُدَّام ، والقَتْوُ : الخِدْمة. القَتْوةُ النَّمِيمَة.

قثأ : القِثَّاءُ والقُثَّاءُ معروف. وأرضٌ مَقثأَةٌ ومَقْثُؤَةٌ : كثيرة القِثَّاءِ. والمَقْثَأَةُ والمَقْثُؤَة : موضع القِثّاء. وأَقْثَأَ القومُ : كَثُر عندهم القثّاءُ. وفي الصحاح : القِثّاءُ : الخِيار ، الواحدةِ قِثّاءَةٌ.

قثث : القَثُ : السَّوْقُ. والقَثُ : جَمْعُك الشيء بكثرة. وبنو فلان ذُوو مَقَثَّةٍ أَي ذُوو عدد كثير. والمِقَثَّة : خُشَيبة مستديرة عريضة ، يَلْعَبُ بها الصبيانُ. والقُثاثُ : المتاعُ ونحوه ؛ وجاؤُوا بقُثاثِهم وقثائِثهم أَي لم يَدَعُوا وراءَهم شيئاً. والقَثِيثُ : ما يَتناثرُ في أُصول شجر العِنَب. وأُصول سَعفاتِ النَّخْل. وقَثْقَثَ الشيءَ : أَراد انتزاعه. يقال : اقْتُثَ واجْتُثَّ إذا قُلِعَ من أَصله. ويقال : للوَدِيِّ ، أَول ما يُقْلَع من أُمِّه : جَثِيثٌ وقَثِيثٌ.

قثد : القَثَد : الخيار وهو ضرب من القِثَّاءِ ، واحدته قَثَدَةٌ.

قثر : القَثَرةُ قماش البيت ، وتصغيرها قُثَيْرة ؛ واقْتَثَرْتُ الشيءَ.

قثرد : القِثْرِدُ : قماش البيت.

قثع : القُثْعُ : البوق. وقَثَعَ في الأرض قُثُوعاً إذا ذهب.