التي تأْكل السِّنّ والشجر ؛ تقول : قد أَسرعت في أَسنانه القَوادحُ. وقَدَحَ في عِرْض أَخيه يَقْدَحُ قَدْحاً : عابه وقَدَحَ في ساقِ أخيه : غَشَّه وعَمِلَ في شيء يكرهه. والقَديحُ : ما يبقَى في أَسفل القِدْرِ فيُغْرَفُ بجهْد. واقتِداحُ المَرَقِ : غَرْفُه. يقال : أَعطني قُدْحةً من مَرَقَتِكَ أَي غُرْفةً. والقَدِيحُ : المَرَقُ. والمِقْدَحُ والمِقْدَحة : المِغْرَفَة. ورَكِيٌ قَدُوحٌ تُغْتَرَفُ باليد. والقِدْحُ ، بالكسر : السهمُ قبل أَن يُنَصَّلَ ويُراشَ. وجمعه قِداح ، وصانعه قَدَّاحٌ. وقُدُوحُ الرحْلِ : عِيدانُه ، لا واحد لها. والأَقْداحَ ، جمع قَدَحٍ ، وهو الذي يؤْكل فيه. وفي الحديث : لا تَجْعَلوني كَقَدَح الراكب أَي لا تُؤَخِّرُوني في الذِّكْرِ ، لأَن الراكب يُعَلِّقُ قَدَحَه في آخر رَحْلِه عند فراغه من تَرْحاله ويجعله خلفه. وقَدَحْتُ العينَ إذا أَخرجتَ منها الماءَ الفاسِدَ. وقَدَحَتْ عينُه وقَدَّحتْ : غارت ، فهي مُقَدَّحةٌ. وخيل مُقَدَّحةٌ : غائرة العيون ، ومُقَدَّحةٌ : ضامرة كأَنها ضُمَّرَتْ ، فُعِلَ ذلك بها. وقَدَحَ خِتامَ الخابية قَدْحاً : فَضَّه. والقَدَّاحُ : نَوْرُ النبات قبل أَن يَتَفَتَّح. والقَدَّاحُ : الفِصْفِصَةُ الرَّطْبةُ. وقيل : هي أَطراف النبات من الورق الغَضِّ. ودارَةُ القَدَّاح : موضع.

قدحب : ذهب القوم بِقنْدَحْبَةَ ، وقِنْدَحْرَة ، وقِدَّحْرَةَ : كل ذلك إذا تَقَرَّقوا.

قدحر : اقْدَحَرَّ للشر : تهيأَ وقيل : تهيأَ للسِّباب والقتال ، وهو القِنْدَحْرُ. والقَنْدَحورُ : السيِّئ الخُلُق. وذهبوا شَعالِيلَ بِقدَّحْرَةٍ وقِنْدَحْرةٍ : إذا تفرْقوا.

قدحس : القُداحِس : الشجاع الجَريء ، وقيل : السَّيِّئُ الخُلُق.

قدد : القَدُّ : القطع. والانْقِدادُ : الانشقاق. وقال ابن دريد : هو القطع المستطيل ؛ قَدَّه يَقُدُّه قَدًّا. والقَدُّ : قطع الجلد وشَقُّ الثوب. والقِدُّ : الشيء المَقْدُودُ بعينه. والقِدَّةُ : القِطعَةُ من الشيء. والقِدَّةُ : الفِرْقَةُ والطريقةُ من الناس. وتَقَدَّدَ القومُ : تَفَرَّقوا قِدداً وتقطعوا. وصار القوم قدداً : تفرَّقت حالاتهم وأَهواؤهم. والقدِيدُ : اللحم المُقَدَّدُ. والقديد : ما قُطِعَ من اللحم وشُرِّرَ. والقدِيدُ : الثوب الخَلَقُ. والتَّقْدِيدُ : فِعْلُ القَدِيد. والقِدُّ : السير الذي يُقَدُّ من الجلد. والقِدُّ ، بالكسر : سَيْرٌ يُقَدُّ من جلد غير مدبوغ. والجمع أَقُدِّ. والقِدُّ : الجلد أيضاً تُخْصَفُ به النِّعالُ. والقِدّ ، بالكسر : السَّوط والمِقَدَّةُ : الحديدة التي يُقَدُّ بها. وقَدَّ الكلامَ قَدًّا : قطعه وشَقه. واقْتَدَّ الأُمورَ : اشتقَّها وميزها وتدبرها ، وقَدَّ المُسافِرُ المفازَةَ وقَدَّ الفَلاةَ والليلَ قَدًّا : خَرَقهما وقطعهما. وقَدَّتْه الطرِيقُ تَقُدُّه قَدًّا : قطعَتْه. والمَقَدُّ ، بالفتح : القاعُ والمَقَدَّ : مَشْقُ القُبُلِ. والقَدُّ : القامةُ. والقَدُّ : قَدْرُ الشيء وتقطيعه ، والجمع أَقُدُّ وقُدُود ، وغلام حسنُ القَدِّ : أَي الاعتدال والجسم. وقُدَّ فلانٌ قَدَّ السيف : أَي جُعِلَ حسَنَ التقطيع ؛ والقَدُّ : جلد السَّخْلَةِ ، والجمع القليل أَقُدُّ ، والكثير قِدادٌ وأَقِدَّةٌ. وفي حديث أحد : كان أبو طلحة شديد القِدَّ ، إن روي بالكسر فيريد به وتر القوس ، وإن روي بالفتح فهو المَدُّ والنزع في القوس. والقَدُّ : إناء من جلود ، والقُدادُ : الحَبْنُ ؛ والقُدادُ : وجع في البطن ، وناقة مُتَقَدِّدَةٌ : إذا كانت بين السِّمَن والهُزال ، والقَدِيدِيون : هم تُبَّاعُ العسكرِ والصُّناعُ كالحدَّادِ والبَيْطارِ ، والمَقَدُّ : المكانُ المستوِي. والقُدَيْدُ : مُسَيْحٌ صَغِيرٌ. والقُدَيْدُ : رجل. والمِقْدَادُ : اسم رجل من الصحابة ؛ والقُدَيْدُ : اسم ماء بعينه. وقُدَيدٌ : موضع وقُدَيْدٌ : فرس عَبْس بنِ جِدّان. والقَيْدُودُ : الناقة الطويلةُ الظهر ، وقَدْ ، مخفف : كلمة معناها التوقع. وأَما قولهم قَدْكَ بمعنى