مصدر. ورُمْح مَقْرُون : سِنانُهُ من قَرْن. والقَرْنُ : الذُّؤابة ، وخصّ بعضهم به ذُؤابة المرأَة وضفيرتها ، والجمع قُرون. وقَرْنا الجَرَادةِ : شَعرتانِ في رأْسها. وقَرْنُ الرجلِ : حَدُّ رأْسه وجانِبُهُ. وقَرْنُ الأَكمة : رأْسها. وقَرْنُ الجبل : أَعلاه ، وجمعها قِرانٌ. وحَيَّةٌ قَرْناءُ : لها لحمتان في رأْسها كأَنهما قَرْنانِ ، وأَكثر ذلك في الأَفاعي. والقَرْنانِ : مَنارَتانِ تبنيان على رأْس البئر توضع عليهما الخشبة التي يدور عليها المِحْوَرُ ، وتُعَلَّقُ منها البَكَرةُ ، وقيل : هما مِيلانِ على فم البئر تعلق بهما البكرة ، وإِنما يسميان بذلك إِذا كانا من حجارة ، فإِذا كانا من خشب فهما دِعامَتانِ. وقَرْنُ الفلاة : أَوّلها. وقَرْنُ الشمس : أَوّلها عند طلوع الشمس وأَعلاها ، وقيل : أَوّل شعاعها ، وقيل : ناحيتها. وذو القَرْنَيْنِ الموصوفُ في التنزيل : لقب لإِسْكَنْدَرَ الرُّوميّ ، سمي بذلك لأَنه قَبَضَ على قُرون الشمس ، وقيل : سمي به لأَنه دعا قومه إِلى العبادة فَقَرَنُوه أَي ضربوه على قَرْنَيْ رأْسه ، وقيل : لأَنه كانت له ضَفِيرتان ، وقيل : لأَنه بلغ قُطْرَي الأَرض مشرقها ومغربها. وقَرْنُ القوم : سيدُهم. ويقال : للرجل قَرْنانِ أَي ضفيرتان. وقَرْنُ الكلإِ : أَنفه الذي لم يوطأْ ، وقيل : خيره ، وقيل : آخره. وأَصاب قَرْنَ الكلإِ إِذا أَصاب مالاً وافراً. والقَرْنُ : حَلْبَة من عَرَق. والقَرُونُ : الذي يَعْرَقُ سريعاً ، وقيل : الذي يَعْرَق سريعاً إِذا جرى. والقَرْنُ : الطَّلَقُ من الجَرْي. وقُرُونُ المطر : دُفَعُهُ المُتَفَرِّقة. والقَرْنُ : الأُمَّةُ تأْتي بعد الأُمَّة ، وقيل : مُدَّتُهُ عشر سنين ، وقيل : عشرون سنة ، وقيل : ثلاثون ، وقيل : ستون ، وقيل : سبعون ، وقيل : ثمانون وهو مقدار التوسط في أَعمار أَهل الزمان. وقيل : القَرْن مائة سنة ، وجمعه قُرُون. والقَرْنُ من الناس : أَهلُ زمان واحد. والقَرْنُ : الجُبَيْلُ المنفرد ، وقيل : هو قطعة تنفرد من الجَبَل ، وقيل : هو الجبل الصغير ، والجمع قُرُونٌ وقِرانٌ. والقَرْنُ : شيء من لِحَاء شَجر يفتل منه حَبْل. والقَرْن : الحَبْل من اللِّحاءِ. والقَرْنُ أَيضاً : الخُصْلة المفتولة من العِهْن. والقَرْنُ : الخُصْلة من الشعر والصوف. والقُرُون حبائلُ الصَّيّاد يُجْعَل فيها قُرُونٌ يصطاد بها ، وهي هذه الفُخوخ التي يصطاد بها الصِّعاءُ والحمامُ. وإِبلٌ قُرانى أَي ذات قرائن. والقَرِينُ : العين الكَحِيل. والقَرْنُ : شبيهٌ بالعَفَلة ، وقيل : هو كالنُّتوءِ في الرحم ، يكون في الناس والشاء والبقر. والقَرْناء : العَفْلاء. وقُرْنةُ الرَّحِم : ما نتأَ منه ، وقيل : القُرْنتان رأْس الرحم ، وقيل : زاويتاه ، وقيل : شُعْبَتاه ، كل واحدة منهما قُرْنةٌ. والقَرْناءُ من النساء التي في فرجها مانع يمنع من سُلوك الذكر فيه ، إِما غُدَّة غليظة أَو لحمة مُرْتَتِقة أَو عظم ، يقال لذلك كله القَرَنُ. وقُرْنةُ السيف والسِّنان وقَرْنهما : حدُّهما. وقُرْنةُ النَّصْلِ : طَرَفه ، وقيل : قُرْنتاه ناحيتاه من عن يمينه وشماله. والقُرْنة : الطرَف الشاخص من كل شيء. والقُرْنة حَدُّ السيف والرمح والسهم ، وجمع القُرْنة قُرَنٌ. والقَرْنُ حَدُّ رابية مُشْرِفة على وهدة صغيرة ، والمُقَرَّنة الجبال الصغار يدنو بعضها من بعض ، سميت بذلك لتَقارُبها. وأَقرَنَ الرُّمحَ إِليه : رفعه. وقَرَن الشيءَ بالشيء وقَرَنَه إِليه يَقْرِنه قَرْناً : شَدَّه إِليه. وقُرِّنتِ الإِسارَى بالحبال ، شُدِّدَ للكثرة. والقَرِينُ : الأَسير. والقِرانُ : الجمع بين الحج والعمرة. والقَرْنُ : مثلك في السنِّ ، تقول : هو على قَرْني أَي على سِنِّي. وهو قَرْنُهُ في السن ، بالفتح ، وهو قِرْنه ، بالكسر ، إِذا كان مثله في الشجاعة والشدّة. وجاؤُوا قُرَانى أَي مُقْتَرِنِين. وقارَنَ الشيءُ الشيءَ