القَرْنَبُ وَلَدُ الفأْرة من اليَرْبُوع. والقَرَنْبى : دُوَيْبَّة شِبْهُ الخُنْفُساء أَو أَعظم منها شيئاً ، طويلة الرجل ؛ والقُرْنُبُ الخَاصِرَةُ المُسْتَرْخِية.

قرنس : قَرْنَس البازي : كُرَّزَ أَي سقط ريشه. وقَرْنَس الدِّيك وقَرْنَصَ إذا فَرّ من دِيكٍ آخر. والقُرْناس والقِرْناس ، بكسر القاف : شبيه الأَنف يتقدَّم في الجبل. والقُرْناس : عِرْناسُ المغْزَل ، وهو صِنَّارَته ، ويقال لأَنف الجبلِ عِرْناس أَيضاً. والقُرْنُوس : الخَرَزة في أَعلى الخُفّ. والقُرْناس : شيء يُلَفُّ عليه الصُّوف والقطن ثم يغزل.

قرنص : القَرَانِيصُ : خرز في أَعلى الخف ، واحدُها قُرْنُوصٌ. وبازٍ مُقَرْنَصٌ : أَي مُقْتَنًى للاصطياد ، وقَرْنَصْته : اقتنيته. وقَرْنَصَ الديكُ : إذا فَرّ من ديك آخر.

قرنفل : القَرَنْفُل والقَرَنْفُول : شجر هنديٌّ ليس من نبات أَرض العرب. ومن العرب من يقول قَرَنْفُول. والقَرَنْفُل حمل شجرة هندية.

قره : قَرِهَ جِلْدُهُ قَرَهاً : تَقَشَّرَ أَو اسْوَدَّ من شِدَّةِ الضَّرْب. وقَرِه الرجُلُ إِذا تَقَوَّب جِلْدُهُ من كَثْرة القُوَباء. والقَرَه في الجَسَد : كالقَلَحِ في الأَسْنانِ ، وهو الوَسَخُ ، وقد قَرِه قَرَهاً ، ورجل مُتَقَرِّه وأَقْرَهُ ، والأُنثى قَرْهاء.

قرهب : القَرْهَب من الثيران : المُسِنُّ الضَّخْمُ ؛ والقَرْهَبُ العَلْهَبُ ، وهو التيس المُسِنُّ. والقَرهَبُ مِن الثيران الكبير الضَّخْم ، والقَرْهَبُ : السيد.

قرهد : القُرْهُدُ : الناعمُ التارُّ الرَّخْصُ. والقراهِيدُ : أَولاد الوُعول.

قرهم : القَرْهَمُ من الثّيران : كالقَرْهَب ، وهو المسنُّ الضَّخْم ؛ القَرْهَمُ أَيضاً من المَعز ذاتُ الشعر ، والقَرْهَمُ من الإبل : الضخم الشديد. والقَرْهم : السيد.

قرا : القَرْو : من الأرض الذي لا يكاد يَقْطعه شيء ، والجمع قُرُوٌّ. والقَرْوُ : شبه حَوْض. والقَرْوُ : قدَحٌ من خشب. والقَرْوُ : أَسْفَلُ النخلة ينقر وينبذ فيه. والقَرْوُ : مَسِيل المِعْصَرةِ ومَثْعَبُها ، والجمع القُرِيُ والأَقْراء. والقَرْوُ : مِيلَغةُ الكلب. والقَرْوُ والقَرِيُ : كل شيء على طريق واحد. وأَقْراءُ الشعرِ : طَرائقُه وأَنواعُه واحدها قَرْوٌ وقِرْيٌ وقَرِيٌ. وقَرَا إليه قَرْواً : قَصَد. وقَراه : طعَنه فرمى به. وقَرا الأَمر واقْتَراه : تَتَبَّعه. وقَرَوْت الأرض سرت فيها ، وهو أَن تمرّ بالمكان ثم تجوزه إلى غيره ثم إلى موضع آخر. والقَرَى : مجرى الماء إلى الرياض ، وجمعه قُرْيانٌ وأَقْراء. وفي الحديث : والناسُ قَوارِي الله في أَرضه أَي شُهَداء الله ، أُخذ من أنهم يَقْرُون الناس يَتَتبَّعونهم فينظرون إلى أَعمالهم. وقيل : القارِيةُ الصالحون من الناس. والقَرا : الظهر. وأَقْرَى إذا لزم الشيء وأَلَحَّ عليه ، ورجع فلان إلى قَرْواه أَي عادَ إلى طريقته الأُولى. والقَرْواء : وهي الدبر. والقَرا القَرع الذي يؤْكل. واقْتَرِ سلاماً حتى أَلقاك أَي كن في سَلام وفي خَير وسَعة. وقُرَّى : اسم ماء بالبادية. والقَيْرَوان : الكثرة من الناس ومعظم الأَمر. والقَيْرَوان ، بفتح الراء الجيش ، وبضمها القافلة. والقَيْرَوان الغبار. والقَرْوة : أَن يَعظُم جلد البيضتين لريح فيه أَو ماء أَو لنزول الأمعاء. القَرْية من المساكن والأَبنية والضِّياع وقد تطلق على المدن. وأُمُ القُرى : مكة ، شرفها الله تعالى ، لأن أَهل القُرى يَؤُمُّونها أَي يقصدونها. وقوله تعالى : (رَجُلٍ مِنَ) الْقَرْيَتَيْنِ (عَظِيمٍ) ؛ مكة والطائف. وقَرْية النمل هي بيتها ومسكنها : ما تَجمعه من التراب. والقارِيةُ والقاراةُ : الحاضرة الجامعة. ويقال : أَهل القارِية للحاضرة ، وأَهل البادية لأهل البَدْوِ. وجاءني كل قارٍ وبادٍ أَي الذي ينزل القَرْية والبادية. وأَقْرَيْت الجُلَّ على ظهر الفرس أَي أَلزمته إياه. والبعير يَقْري العَلَف في شِدْقه أَي يجمعه. والقَرْيُ : جَبْيُ الماء في الحوض.