والمَقْصَدَةُ : التي إلى القِصَر. والقاصد : القريب. والقَصِيدُ من الشِّعْر : ما تمَّ شطر أَبياته ، والجمع قصائد ، وربما قالوا : قصيدة. وقالوا : شعر قُصِّدَ : إذا نُقِّحَ وجُوِّدَ وهُذِّبَ. وقَصَّدَ الشاعرُ وأَقْصَدَ : أَطال وواصل عمل القصائد. والقَصْدُ : الكسر في أَيّ وجه كان ، وقيل : هو الكسر بالنصف قَصَدْتُهُ أَقْصِدُه وقَصَدْتُه فانْقَصَدَ وتَقَصَّدَ. ورُمْحٌ قَصِدٌ وقَصِيدٌ : مكسور. وتَقَصَّدَتِ الرماحُ : تكسرت. ورُمْحٌ أَقصادٌ وقد انْقَصَدَ الرمحُ : انكسر بنصفين حتى يبين ، وكل قطعة قِصْدة. ورمح قَصِدٌ : بَيِّنُ القَصَد ، والقَصِيدُ : المُخُّ الغليظُ السمِينُ ، واحدته قَصِيدَةٌ. وعَظْمٌ قَصِدٌ : مُمخٌّ ومُخٌ قَصِيدٌ وقَصُودٌ : وهو دون السمين وفوق المهزول. والقَصِيدُ : اليابس من اللحم ، وناقة قَصِيدٌ وقصِيدَةٌ : سمينة ممتلئة جسمية بها نِقْيٌ أَي مُخٌّ. والقَصيدُ أَيضاً والقَصْدُ : اللحمُ اليابس. والقَصَدَةُ : العُنُقُ ، والجمع أَقْصادٌ. والقِصَدُ والقَصَدُ والقَصْدُ : كل ذلك مَشْرَةُ العِضاهِ وهي بَراعيمُها وما لانَ قبْلَ أَن يَعْسُوَ ، وقد أَقصَدتِ العِضاهُ وقصَّدَتْ. والقَصِيدُ : المَشْرَةُ. والإقْصادُ : القَتْل على كل حال ؛ والإقْصادُ : أَن تَضْرِبَ الشيءَ أَو تَرْمِيَه فيموتَ مكانه. وأَقصَد السهمُ : أَي أَصاب فَقَتَلَ مكانَه. وأَقْصَدَتْه حية : قتلته ؛ وأَقْصَدْتُ الرجلَ : إذا طَعَنْتَه أَو رَمَيتَه بسهم. والمُقْصَدُ : الذي يَمْرَضُ ثم يموت سريعاً. وتَقَصَّدَ الكلبُ وغيره : أَي مات. والقصيدُ : العصا ؛ والقَصَدُ : العَوْسَجُ.

قصر : القَصْرُ والقِصَرُ في كل شيء. وقَصُرَ الشيءُ ، بالضم ، يَقْصُرُ قِصَراً : خلاف طال. وقد قَصُرَ قِصَراً وقَصارَة. فهو قَصِير ، والجمع قُصَراء وقِصارٌ ، والأُنثى قصيرة ، والجمع قِصارٌ. والأَقاصِرُ : جمع أَقْصَر. وتَقَاصَرَ : أَظْهَرَ القِصَرَ. وقَصَّرَ الشيءَ : جعله قَصيراً. والقَصْرُ : خلاف المَدِّ. والقَصْرُ : الغاية. يقال : قَصْرُك أَن تفعل كذا أَي حسبك وكفايتك وغايتك ، وكذلك قُصارُك وقُصارَاك. وقَصارُك وقُصَيْراكَ. أَقْصَر عن الشيء إذا نَزَعَ ، وقَصَر عنه إذا عجز عنه ولم يستطعه ، وربما جاءَا بمعنى واحد. والتَّقْصِيرُ في الأَمر : التواني فيه. والاقْتِصارُ على الشيء : الاكتفاء به. واسْتَقْصَره أَي عَدَّه مُقَصِّراً ، وكذلك إذا عَدَّه قَصِيراً. وقَصْرُ الظلام : اختلاطُه ، وكذلك المَقْصَر ، والجمع المَقاصِر. والمقاصِرُ أُصولُ الشجر ، الواحد مَقْصُور. وقَصَره على الأَمر قَصْراً : رَدّه إليه. ومرأَة قَصُورَة وقَصيرة : مَصُونة محبوسة مقصورة في البيت لا تُتْرَكُ أَن تَخْرُج. والجمع القَصائِر. وقد تُجْمَعُ القَصِيرةُ من النساء قِصارَةً. والقَصْرُ من البناء : معروف. هو المنزل ، وقيل : كل بيت من حَجَر ، لأَنه تُقصَرُ فيه الحُرَمُ أَي تُحْبس ، وجمعه قُصُور. والمَقْصورة : الدار الواسعة المُحَصَّنَة. والقَصُورةُ والمَقْصورة : الحَجَلَةُ. وقُصارَةُ الدار : مَقْصُورة منها لا يدخلها غير صاحب الدار. وماء قاصِرٌ أَي بارد. وماء قاصِرٌ : يَرْعى المالُ حولَه لا يجاوزه. والقُصارَةُ والقِصْرِيُ والقَصَرَة والقِصْرى والقَصَرُ ؛ ما يَبْقى في المُنْخُلِ بعد الانتخال ، وقيل : هو ما يَخْرُجُ من القَتِّ وما يبقى في السُّنْبُل من الحب بعد الدَّوْسَةِ الأُولى. والقُصارَةُ ، بالضم : ما سَقى الربيعُ. والقَصَلُ والقَصَرُ أَصل التبن. والقَصَرَة ، بالتحريك : أَصل العنق. والقِصارُ مِيْسَمٌ يُوسَمُ به قَصَرةُ العُنق. والقَصَرُ : أُصول النخل والشجر وسائر الخشب ، وقيل : هي بقايا الشجر. والقَصَرُ يُبْسٌ في العنق ؛ قَصِرَ ، بالكسر ، يَقْصَرُ قَصَراً ، فهو قَصِرٌ وأَقْصَرُ ، والأُنثى قَصْراء. والتِّقْصارُ والتِّقْصارَة : بكسر التاء : القِلادة للزومها قَصَرَةَ العُنق. والجمع التَّقاصِيرُ. وقَصَرَ فلانٌ صلاتَه يَقْصُرها قَصْراً في السفر. وأَقْصَرَها