ويقال : نعم القُعْدَةُ هذا : أَي نعم المُقْتَعَدُ. والاقْتِعادُ : الركوب. والقعود من الإبل : ما أَمكن أَن يُركب ، والقَعُود أَيضاً : الفصيل. وقاعَدَ الرجلَ : قعد معه. وقَعِيدُ الرجلِ : مُقاعِدُه. وقَعِيدَةُ الرجل وقَعِيدَةُ بيتِه : امرأَتُه ؛ والجمع قَعائدُ. وتَقَعَّدَتْه : قامت بأَمره ؛ ويقال : قَعَّدْتُ الرجلَ وأَقْعَدْتُه أَي خَدَمْتُه وأَنا مُقْعِدٌ له ومُقَعِّدٌ ؛ والقَعِيدُ : ما أَتاك من ورائك من ظَبْيٍ أَو طائر يُتَطيَّرُ منه. والقَعِيدُ : الجرادُ الذي لم يَسْتَوِ جناحاه بعد. وثَدْيٌ مُقْعَدٌ : ناتِئٌ على النحر. وقَعَدَ بنو فلانٍ لبني فلان يَقْعُدون : أَطاقوهم وجاؤُوهم بأَعْدادِهم. وقَعَدَ للحرب : هَيَّأَ لها أَقرانَها وقَعَدَتِ المرأَةُ عن الحيض والولدِ تَقْعُدُ قُعوداً ، وهي قاعد : انقطع عنها ، والجمع قَواعِدُ. والقواعد : جمع قاعِدٍ وهي المرأَة الكبيرة المسنة ، وقعدت النخلة : حملت سنة ولم تحمل أخرى. والقاعِدَةُ : أَصلُ الأُسِّ ، والقَواعِدُ : الإساسُ ، وقَواعِدُ الهَوْدَج : خشبات أَربع معترضة في أَسفله تُركَّبُ عِيدانُ الهَودَج فيها. والقُعْدُدُ والقُعْدَدُ : الجبانُ اللئيمُ القاعدُ عن الحرب والمكارِم. والقُعْدُدُ : الخامل. قال الأزهري : رجل قُعْدُدٌ وقَعْدَدٌ : إذا كان لئيماً من الحَسَبِ ، المُقْعَدُ والقُعْدُدُ : الذي يقعد به أَنسابه ؛ ورجل قُعْدُدٌ : قريب من الجَدِّ الأَكبر وكذلك قعدَد. والقُعْدُدُ والقُعْدَدُ : أَملك القرابة في النسب. والقُعْدُدُ : القُرْبَى. والمِيراث القُعْدُدُ : هو أَقربُ القَرابَةِ إلى الميت. وفلان أَقْعَد من فلان : أَي أَقرب منه إلى جده الأَكبر. والإقْعادُ : قِلَّةُ الآباء والأَجداد وهو مذموم. وفلان مُقْعَدُ الحَسَبِ : إذا لم يكن له شرف ؛ وقد أَقْعَدَه آباؤُه وتَقَعَّدُوه ؛ والقُعادُ والإقْعادُ : داءٌ يأْخُذُ الإبل والنجائب في أَوراكها. والإقعادُ في رجل الفرس : أنَّ تُفْرَشَ جدّاً فلا تَنْتَصِبَ. والمُقْعَدُ : الأَعرج ، وجملٌ أَقْعَدُ : في موظِفَيْ رجليه كالاسترخاء. والقَعِيدَةُ : شيء تَنْسُجُه النساء يشبه العَيْبَةَ يُجْلَسُ عليه ، والقَعِيدَةُ أَيضاً : مثل الغِرارَةِ يكون فيها القَدِيدُ والكعكُ ، وجمعها قَعائِدُ ، والقَعِيدَةُ من الرمل : التي ليست بمُسْتَطِيلة ، وقيل : هي الحبْل اللاطِئُ بالأَرض ، والمُقْعَدُ من الشعر : ما نَقَصَتْ من عَرُوضِه قُوَّة ، وقَعَدَ فلان يَشْتُمُني : بمعنى طَفِقَ وجَعَلَ ؛ وقِعْدَكَ اللهَ وقَعِيدَكَ اللهَ : أَي نَشَدْتُكَ اللهَ وقيل : تفيد الاستفهام ، وقيل : الاستعطاف. والمُقْعَدُ : رجلٌ كان يَرِيشُ السهام بالمدينة ؛ والمُقْعدانُ : شجر. ورجل مُقْعَدُ الأَنف : وهو الذي في مَنْخِرِه سَعة وقِصَر. والمُقْعَدَةُ : الدَّوْخَلَّةُ من الخُوصِ. ورحًى قاعِدَةٌ : يَطْحَنُ الطاحِنُ بها بالرَّائِدِ بيَدِه. والقَعَدُ : العَذِرَةُ والطَّوْفُ.

قعر : قَعْرُ كل شيء : أَقصاه. وجمعه قُعُور. وقَعَر البئرَ وغيرها : عَمَّقَها. ونهر قَعِيرٌ : بعيد القَعْرِ ، وكذلك بئر قَعِيرة وقَعير ، وقد قَعُرَتْ قَعارةً. وقَعَر البئرَ يَقْعَرُها قَعْراً : انتهى إلى قَعْرها. ورجل بعيد القَعْرِ أَي الغَوْر. وقَعْرُ الفمِ : داخلُه. وقَعَّر في كلامه وتَقَعَّرَ تَشَدَّقَ وتكلم بأَقصى قَعْرِ فمه. ورجل قَيْعَرٌ وقَيْعار : مُتَقَعِّر في كلامه. والتقعيرُ : التعميق والتَّشَدُّق : والقَعَرُ العقل التام. وإناء قَعْرانُ : في قَعْره شيء. والقَعْرُ : جَوْبَةٌ تَنْجابُ من الأَرض وتنهبط يَصْعُب الانحدار فيها. والقُعَرُ من النمل : التي تتَّخِذُ القُرَيَّاتِ. وضربه فَقَعَرَه أَي صَرَعَه. وقَعَرَ النخلَةَ فانْقَعَرَتْ هي : قَطَعَها من أَصلها فسقطت. وقَعَّرتِ الشاةُ : أَلقت ولدها لغير تمام.

قعز : قَعَزَ ما في الإِناء يَقْعَزُه قَعْزاً : شَرِبَهُ عَبّاً. وقَعَزَ الإِناءَ قَعْزاً : ملأه.

قعس : القَعَس : نقيض الحَدَب ، وهو خروج الصدر ودخول الظهر ؛ قَعِسَ قَعَساً ، فهو أَقْعَسُ ومُتَقاعِس وقَعِسٌ. والمرأَة قَعْساء والجمع قُعْس. والأَقْعَسُ :