وقيل : هو معرَّب قَبَّان الذي يوزن به. والقَفَّاف : الذي يَسرِق الدراهم بين أَصابعه ، وقد قفَ يقُفُ. والقَفَّان : القرسْطون ؛ وقفقفا الطائر : جناحاه. والقفقفان : الفَكَّان. وقفْقَف النَّبْتُ وتَقَفْقفَ وهو قَفْقاف : يبس.

قفل : القُفُول : الرُّجوع من السفر ، وقيل : القُفُول رجوع الجُنْد بعد الغَزْوِ ، قَفَل القوم يَقْفُلون ، بالضم قُفُولاً وقَفْلاً ؛ ورجل قافِل من قوم قُفَّال ، والقَفَل اسم للجمع. وهُمُ القَفَل بمنزلة القَعَد اسم يلزمهم. والقَفَل أَيضاً : القُفول. واشتقّ اسمُ القافِلة من ذلك لأَنهم يَقْفُلون ، وقد جاء القَفَل بمعنى القُفُول. وسميت القافِلة قافِلة تَفاؤلاً بقُفُولها عن سَفرها الذي ابتدأَته. والقافِلة : الرُّفْقة الراجعة من السفر. والقافِلة القُفَّال ، إمَّا أَن يكونوا أَرادوا القافِل أَي الفَريق القافِل فأَدخلوا الهاء للمبالغة ، وإما أَن يريدوا الرُّفْقة القافِلة فحذفوا الموصوف وغلبت الصفة على الاسم ، وهو أَجود ، وقد أَقفَلَهم هو وقَفَلَهم ، وأَقفَلْتُ الجُنْدَ من مَبْعَثهم. والمَقْفَل : مصدر قَفَل يَقْفُل إذا عاد من سفره. القَفْلة : المرَّة من القُفول وفي حديث ابن عمر : قفلةٌ كغزوةٍ. القفلة المرة من القفول أَي أَنَّ أَجْرَ المُجاهد في انصرافه إلى أَهله بعد غزوه كأَجْرِه في إقباله إلى الجهاد ، لأَن في قفوله إراحةً للنفس ، واستعداداً بالقوَّة للعَوْد ، وحفظاً لأَهله برجوعه إليهم ، وقيل : أَراد بذلك التعقيب ، وهو رجوعه ثانياً في الوجه الذي جاء منه منصرِفاً ، وإن لم يلق عدوّاً ولم يشهد قتالاً. والقُفول : اليُبوس. وقَفَل الجلد يَقْفُل قُفُولاً وقَفِلَ ، فهو قافِل وقفِيل : يَبِس. وشيخٌ قافِل : يابس. ورجل قافِل : يابس الجلد ، وقيل : هو اليابس اليد. وأَقْفَله الصومُ إذا أَيبسه. والقَفْل ، بالفتح : ما يَبِس من الشجر. والقَفِيل : كالقَفْل ، وقد قَفَل يَقْفِل وقَفِل. والقَفِيل أَيضاً : نبت. والقَفِيل : السَّوْط. وخيل قَوافِل أَي ضَوامر. ويقال للفرس إذا ضَمَر : قَفَل يَقْفِل قُفُولاً ، وهو القافِل والشازِب والشاسِبُ. وأَقْفَلْت القومَ في الطريق ، وقَفَلْتهم بعيني قَفْلاً أَتْبعتهم بَصَري ، وكذلك قَذَذْتهم. والقُفْل والقُفُلُ : ما يُغْلَق به الباب مما ليس بكثيف ونحوه ، والجمع أَقْفال وأَقْفُل ، وقرأَ بعضهم : أم على قلوب أقفلها. وقد أَقْفَل الباب وأَقْفَل عليه فانْقَفَل واقْتَفَلَ ، والنون أَعلى ، والباب ، مُقْفَل ولا يقال مَقْفول. ويقال للبخيل : هو مُقْفَل اليدين. ورجل مُقْفَل اليدين ومُقْتَفِل : لئيم ، كلاهما على المثل. والمُقْتَفِل من الناس : الذي لا يُخرج من يديه خيراً ، وامرأَة مُقْتَفِلة. وقَفَل الفَحْل يَقْفِل قُفولاً : اهتاج للضِّراب. والقَفْلة : إعطاؤك إنساناً شيئاً بمرّة ، يقال : أَعطاه أَلفاً قَفْلة. ورجل قُفَلة : حافظ لكل ما يسمع. والقُفْل : شجر بالحجاز يضخُم ويتخذ النساء من ورَقه غُمْراً يجيء أَحمر ، واحدته قُفْلة والقَفْل ما يَبِس من الشجر. والمِقْفَل من النخل : التي يَتَحاتُّ ما عليها من الحمل. والقِيفال : عِرْق في اليَدِ يُفْصَد ، وهو معرَّب. وقَفِيل والقُفَال : موضعان.

قفن : قَفَّانُ كلِّ شيءٍ جِماعُهُ واسْتِقصاء معرفته. والقَفّانُ عند العرب الأَمين ، وهو فارسي عُرِّبَ. وهذا يومُ قَفْنٍ أَي يوم قتال. وقَفَّنَ رأْسه وقَنَّفَه إذا قطعه وأَبانه. والقَفْنُ : الضرب بالعصا والسَّوْطِ. وقَفَنَه يَقْفِنُهُ قَفْناً : ضرب قَفَاه. وقَفَنَ الشاةَ يَقْفِنُها قَفْناً : ذبحها من القَفَا. والقَفِينة : الشاة تذبح من قفاها ، وهو مَنْهِيٌّ عنه. والقَفِينة : الناقة التي تنحر من قفاها. واقْتَفَنْتُ الشاةَ والطائر إذا ذَبحْتَ من قِبَل الوجه فأَبَنْتَ الرأْسَ. والقَفْنُ : الموْتُ. ويقال : قَفَنَ يَقْفِنُ قُفُوناً إِذا مات. وقَفَنَ الكلبُ إذا