ويجوز أَن يريد باللَّغْو الهَزْلَ والدُّعابة ، وأَن ذلك كان منه قَليلاً. والقُلُ : القِلَّة مثل الذُّلِّ والذِّلَّة. والقُلال ، بالضم : القَلِيل. وشيء قليل ، وجمعه قُلُل : مثل سَرِير وسُرُر. وشيء قُلٌ : قَليل. وقُلُ الشيء : أَقَلُّه. والقَلِيل من الرجال : القصير الدَّقِيق الجُثَّة ، وامرأَة قَلِيلة كذلك. ورجل قُلٌ : قصير الجُثَّة ، والقُلُ من الرجال : الخسيس الدِّين. وقالوا : قَلَّما يقوم زيد ؛ هَيَّأَتْ ما قَلَ ليقَعَ بعدها الفعلُ ؛ قال بعض النحويين : قَلَ من قولك قَلَّما فِعْلٌ لا فاعل له ، لأَن ما أَزالته عن حُكْمه في تقاضيه الفاعل ، وأصارته إلى حكم الحرف المتقاضِي للفعل لا الاسم نحو لولا وهلًّا جميعاً ، وذلك في التَّحْضيض ، وإن في الشرط وحرف الاستفهام. وأَقَلَ : افتَقَرَ. والإِقْلالُ : قِلَّة الجِدَةِ. وقَلَ مالُه. ورجل مُقِلٌ وأَقَلُ : فقير. يقال : فعل ذلك من بين أَثْرى وأَقَلَ أَي من بين الناس كلهم. وقالَلْتُ له الماءَ إذا خفتَ العطش فأَردت أَن تستقِلَ ماءَك. وتَقالَلْت ما أَعطاني أَي استقَلَلْته ، وتَكاثَرْته أَي استكثرته. وقدم علينا قُلُلٌ من الناس إذا كانوا من قَبائل شتَّى متفرقين ، فإذا اجتمعوا جمعاً فهم قُلَلٌ. والقُلَّة : الحُبُّ العظيم ، وقيل : الجَرَّة العظيمة ، وقيل : الجَرَّة عامة ، وقيل : الكُوز الصغير ، والجمع قُلَل وقِلال ، وقيل : هو إناءٌ للعرب كالجَرَّة الكبيرة. وقِلال هَجَر : شبيهة بالحِبَاب. والقُلَّة يؤتى بها من ناحية اليمن تسع فيها خمس جِرار أَو سِتّاً. وقدر كل قُلَّة قِرْبتان. قال الأزهري : وقِلال هَجر والأَحْساء ونواحيها معروفة تأْخذ القُلَّة منها مَزادة كبيرة من الماء ، وتملأُ الراوية قُلَّتين ، وكانوا يسمونها الخُرُوس ، واحدها خَرْس ، ويسمونها القِلال ، واحدتها قُلَّة ، قال : وأَراها سميت قِلالاً لأَنها تُقَلُ أَي ترفَع إذا ملئت وتحمَل. يقال : أَقَلَ الشيءَ يُقِلُّه واستقلَّه يستقلُّه إذا رفعه وحمله. وأَقَلَ الجَرَّة : أَطاق حملها. وقُلَّة كل شيء : رأْسه. والقُلَّة : أَعلى الجبل. وقُلَّة كل شيء : أَعلاه ، والجمع كالجمع ، وخص بعضهم به أَعلى الرأْس والسنام والجبل. وقِلالة الجبل : كقُلَّته. ورأْس الإِنسان : قُلَّة. والجمع قُلَل. وقُلَّة السيف : قَبِيعَتُه. وسيف مُقَلَّل إذا كانت له قَبِيعة. واستقلَ الطائر في طيرانه : نَهض للطيران وارتفع في الهواء. واستقلَ النبات : أَنافَ. واستقلَ القوم : ذهبوا واحتملوا سارِين وارتحلوا ؛ قال الله عز وجل : (حَتَّى إِذا) أَقَلَّتْ (سَحاباً ثِقالاً) ؛ أَي حَمَلت. واستقلَّت السماء : ارتفعت. وفي الحديث : حتى تَقالَّت الشمس أَي استقلَّت في السماء وارتفعت وتعالَتْ. والقِلَّة والقِلُ ، بالكسر : الرِّعْدة ، وقيل : هي الرِّعْدة من الغضب والطمَع ونحوه يأْخذ الإِنسان ، وقد أَقَلَّته الرِّعْدة واستقلَّته. يقال : أَخذه قِلٌ من الغضب إذا أُرْعِد. ويقال للرجل إذا غضب : قد استقلَ. والقَلَّة النَّهْضة من عِلَّة أَو فقر ، بفتح القاف. والقِلالُ : الخُشُب المنصوبة للتَّعريش. وارتحل القوم بقِلِّيَّتِهم أَي لم يَدَعوا وراءهم شيئاً. وأَكل الضَّبَ بقِلِّيَّتِه أَي بعظامه وجلده. وبنو قُلٍ : بطن. وقَلْقَل الشيءَ قَلْقَلَةً وقِلْقالاً وقَلْقالاً فتَقَلْقَل وقُلْقالاً ؛ أَي حرَّكه فتحرَّك واضطرب. وقَلْقَل في الأَرض قَلْقَلةً وقِلْقالاً ضرَب فيها ، والاسم القَلْقالُ. وتَقَلْقل : كقَلْقَل. والقُلْقُل والقُلاقِلُ : الخفيف في السفَر المِعْوان السريع التَّقَلْقُل. ورجل قَلْقال : صاحبُ أَسفار. وتَقَلْقَل في البلاد إذا تقلَّب فيها. وفرس قُلْقُل وقُلاقِل : جواد سريع. والقَلْقَلة : شدّة الصياح. والقَلْقَلة والتَّقَلْقُل قِلَّة الثبوت في المكان. والمِسْمارُ