السائلُ ، وقيل : المُتَعَفِّفُ. وقيل : القُنُوعُ : الطمَعُ. والقَناعةُ ، بالفتح : الرِّضا بالقِسْمِ. والقانِعُ : خادِمُ القومِ وأَجِيرُهم. وأَقْنَعَ الرجلُ بيديه في القُنوتِ : مدّهما واسْتَرْحَم رَبَّه مستقبِلاً ببطونهما وجهَه ليدعو. وأَقْنَعَ يديه في الصلاة إذا رفعَهما في القنوت. وأَقْنَعَ رأْسَه وعنقَه : رفعَه وشَخَصَ ببصره نحو الشيء لا يَصْرِفُه عنه. والإقْناعُ : رفع الرأْس والنظر في ذُلّ وخُشُوعٍ. والمُقْنِعُ : الرافِعُ رأْسَه إلى السماء. وأَقنع حَلقه وفمه : رفعه لاستيفاء ما يشربه من ماء أَو لبن أَو غيرهما. والمُقْنِعةُ من الشاءِ : المرتفِعةُ الضَّرْعِ ليس فيه تَصوُّبٌ. وفي الحديث : ناقة مُقْنِعةُ الضرْعِ ، التي أَخْلافُها ترتفع إلى بطنها. وقَنَعَةُ الجبلِ والسنامِ : أَعْلاهما. ويقال : قَنَعْتُ رأْس الجبل وقَنَّعْتُه إذا عَلَوْتَه. والقَنَعةُ : ما نَتَأَ من رأْس الجبل والإنسان. وقَنَّعَه بالسيف والسوْطِ والعَصا : عَلاه به ، وهو منه والقَنُوعُ : بمنزلة الحَدُورِ من سَفْحِ الجبل. والقِنْعُ : ما بَقِيَ من الماء في قُرْبِ الجبل. وقيل : القِنْعُ أَرض سَهْلةٌ بين رمال تُنْبِتُ الشجر ، وقيل : هو خَفْضٌ من الأرض له حَواجِبُ يَحْتَقِنُ فيه الماءُ ويُعْشِب. والقِنْعُ هو الرمل المجتمع. والقَنَعةُ من الرَّمْلِ : ما اسْتَوى أَسفلُه من الأرض إلى جَنْبِه ، وهو اللَّبَبُ. وإداوةٌ مقموعةٌ ومقنوعةٌ ، بالميم والنون ، إذا خُنِثَ رأْسُها. والقِناعُ والمِقْنَعةُ : ما تَتقَنَّعُ به المرأَةُ من ثوب تُغَطِّي رأْسَها ومحاسِنَها. قِناعُ القلبِ : غِشاؤُه تشبيهاً بقناعِ المرأَةِ وهو أَكْبر من المِقْنعةِ. وتَقَنَّعَ في السلاح : دخَل. والقِنْعانُ : العظيم من الوُعولِ. والقِنْعُ والقِناعُ : الطَّبَقُ من عُسُبِ النخْلِ يوضع فيه الطعام. القِنْعُ والقِناعُ الطبَقُ الذي يؤْكل عليه الطعامُ ، ويجعل فيه الفاكِهةُ. والقُنْعةُ : الكُوَّةُ في الحائطِ. وقَنَعَتِ الإبلُ والغنمُ ، بالفتح : رجعَتْ إلى مَرْعاها ومالتْ إليه. وقَنَعَةُ السنامِ : أَعْلاه ، لغة في قَمَعَتِه. المُقْنَعُ : الفَمُ الذي يكون عطْفُ أَسنانِه إلى داخل الفم وذلك القَويّ الذي يُقْطَعُ له كلُّ شيء. وقَنَّعَ الدِّيكُ إذا رَدَّ بُرائِلَه إلى رأْسه.

قنعت : رجل قِنْعاتٌ : كثير شَعَر الوجه والجسد.

قنعث : رجل قِنْعاث : كثير شَعَر الجَسد والوجهِ.

قنعس : ناقة قِنْعاسٌ : طويلة عظيمة سَنِمَةٌ ، وكذلك الجمل. ورجل قِنْعاس : شديد مَنيع. ورجل قُناعِس ، بالضمّ ، أَي عظيم الخلق ، والجمع القَناعسِ ، بالفتح.

قنغر : القَنْغَر : شجر مثل الكَبَر إلا أَنها أَغلظُ شَوْكاً وعُوداً وثمرتها كثمرته ولا ينبت في الصخر.

قنف : القَنَفُ : عِظَمُ الأُذن وإقبالها على الوجه وتباعدها من الرأْس ، وقيل : انثناء طرَفها واستلقاؤها على ظهر الأُخرى ، وقيل : انثناء أَطرافها على ظاهرها ، وقيل : انتشار الأُذنين وإقبالهما على الرأْس ، وقيل : صغرها ولصوقها بالرأْس ، أُذن قَنْفاء. والرجل أقنف والمرأَة قَنْفاء. والقَنَفُ في الشاة انثناء أُذنها إلى رأْسها حتى يظهر بطنها. وأَقنَفَ الرجل إذا استرخت أُذنه. وأقنف الرجل واسْتقْنف : اجتمع له رأْيه وأَمره في معاشه ، وكمرَة قَنْفاء على التشبيه. والأَقْنَف الأَبيض القفا من الخيل. والقُنافُ والقِنافُ : الكبير الأَنف. ورجل قُنافٌ وقِناف : ضخم الأَنف ، وقيل : عظيم الرأْس واللحية ، وقيل : هو الطويل الجسم الغليظه. والقَنِيفُ : الجماعة من الرجال والنساء ، وجمعه قُنُف. والقَنِيف الطَّيْلَسان. ويقال : اسْتَقْنف المجلس إذا استدار. والقَنيف : السحاب ذو الماء الكثير. ومرّ قَنِيفٌ من الليل أَي قِطعة منه ؛ والقِنَّفُ : ما يَبِس من الغَدير فَتَقَلَّع طينه ؛ والقِنَّفُ والقِلَّفُ ما تطاير من طين السيل عن وجه الأَرض وتشقّقَ. والقَنَفُ واللَّخْنُ