العظيم الهامة من الرجال. والقَنْدَوِيل : الطويل القَفا ؛ وإنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس. ويقال : مرّ الرجل مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً ، وذلك استرخاء في المشي. والقَنْدَليُ : شجر. والقِنْدِيل : معروف ، وهو فِعْلِيل.

قنذع : القُنْذَعُ والْقُنْذُعُ والقُنْذُوعُ ، كله : الدّيُّوثُ ، الذي لا يَغارُ على أَهْلِه. والقَناذِعُ : القبيحُ من الكلام.

قنذعل : القِنْذَعْل ، بالدال والذال : الأَحمق.

قنرس : القُنْراسُ : الطُّفَيْليّ.

قنز : القَنَزُ : لغة في القَنَصِ. أَقْنَزَ الرجلُ إذا شرب بالإِقْنِيز طَرَباً وهو الدّنُّ الصغير.

قنزع : القَنْزَعةُ والقُنْزُعةُ : الخُصْلةُ من الشعَر تُتْرَكُ على رأْس الصبيّ ، وهي كالذّوائِبِ في نواحي الرأْس. والقُنْزُعُ والقُنْزُعةُ : الريش المجتمع في رأْس الديك. والقُنْزُعةُ : المرأَة القصيرة. والقَنازِعُ : الدّواهِي. والقُنْزُعةُ : العَجْبُ. وقَنازِعُ الشعر : خُصَلُه. والقَنازِعُ : صِغارٌ الناسِ : والقُنْزُعةُ : حَجر أَعظم من الجَوْزةِ.

قنزه : [يقال] : رجلٌ قَزٌّ قِنْزَهْوٌ وقِزٌّ قِنْزَهْوٌ. [وهي من] الأَلفاظ المبالغ بِها.

قنس : القَنْسُ والقِنْس : الأَصل. والقَنْس تُسميه الفُرْس الراسَن. وجيءُ به من قِنْسِك أَي من حيث كان. وقَوْنَسُ الفَرَس : ما بين أُذُنَيْه ، وقيل : عظم ناتئ بين أُذنيه ، وقيل : مقدَّم رأْسه. وقَوْنَسُ المرأَة : مقدَّم رأْسها. وقَونَسُ البَيْضة من السلاح : مقدَّمها ، وقيل أَعلاها.

قنسر : القِنَّسْرُ والقِنَّسْريّ : الكبير المُسِنّ الذي أَتى عليه الدهر. وقِنَّسْرِينُ وقِنِّسْرينُ وقِنِّسْرونُ وقِنَّسْرونُ كُورة بالشام ، وهي أَحدُ أَجنادها.

قنسط : القُنْسَطِيطُ : شجرة معروفة.

قنشر : القُنْشُورَة : التي لا تحيض.

قنص : قَنَصَ الصيْدَ يَقْنِصُهُ قَنْصاً وَقَنَصاً واقْتَنَصَه وتَقَنَّصَه : صاده. والقَنَص والقَنِيص : ما اقْتُنِص. والقَنِيص والقانِص والقَنَّاص : الصائد. والقانصة للطائر : كالْحَوْصَلة للإِنسان ؛ وهي واحدة القَوَانِص.

قنصر : قُناصِرِينُ موضع بالشام.

قنصعر : القِنْصَعْرُ من الرجال : القصير العنق والظهر.

قنصف : القِنْصِفُ : طُوطُ البَرْديِّ.

قنصل : قُنْصُل : قصير.

قنط : القُنُوط : اليأْس. وقَنَطَ يقنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً. وقَنِطَ قَنَطاً وهو قانِطٌ : يَئِسَ.

قنطر : القَنْطَرة ، معروفة. وقَنْطَرَ الرجلُ : ترك البَدْوَ وأَقام بالأَمصار والقُرى. والقِنْطارُ : مِعْيارٌ ، قيل : وَزْنُ أَربعين أُوقية من ذهب ، ويقال : أَلف ومائة دينار ، وقيل : مائة وعشرون رطلاً ، أو أَلف ومائتا أُوقية ، أو سبعون أَلف دينار. أو ثمانون أَلف درهم ، وقيل : هي جملة كثيرة مجهولة من المال. عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ، قال : القِنْطارُ اثنا عشر أَلف أُوقية ، الأُوقية خير مما بين السماء والأَرض. وقِنْطار مُقَنْطَر : مُكَمَّل. والقِنْطارُ : العُقْدة المُحْكَمة من المال. والقِنْطارُ : طِلاءٌ لعُود البَخُور. والقِنْطِيرُ والقِنْطِر ، بالكسر : الداهية. والقِنْطِرُ : الدُّبْسِيُّ من الطير. وبنو قَنْطُوراءَ : هم التُّرْكُ.

قنطرس : القَنْطَريسُ : الناقة الضخمة الشديدة.

قنطعث : القَنْطَعْثة عَدْوٌ بفَزَعٍ.

قنع : قَنِعَ بنفسِه قَنَعاً وقنَاعةً : رَضِيَ. والمَقْنَعُ ، بفتح الميم : العَدْلُ من الشهود. ورجالٌ مَقانِعُ وقُنْعانٌ إذا كانوا مَرْضِيِّينَ. يقال : فلان مَقْنَعٌ في العلم وغيره أَي رِضاً. ورجل قُنْعانٌ : يَرْضَى باليسير. والقُنُوعُ : السؤالُ والتذلُّلُ للمسأَلة. وقَنَعَ ، بالفتح ، يَقْنَعُ قُنُوعاً : ذل للسؤال ، وقيل : سأَل. ومن العرب من يجيز القُنُوعَ بمعنى القَناعةِ. وقيل : القانِعُ :