عليه ، وكارَمْتُ الرجل إذا فاخَرْته في الكرم ، فكَرَمْته أَكْرُمه ، بالضم ، إذا غلبته فيه. والكَريم : الصَّفُوح. وكارَمني فكَرَمْته أَكْرُمه : كنت أَكْرَمَ منه. وأَكْرَمَ الرجلَ وكَرَّمه : أَعْظَمه ونزَّهَه. ورجل مِكْرام : مُكْرِمٌ ، وله عليَ كَرامةٌ أَي عَزازة. واستَكْرم الشيءَ : طلَبه كَرِيماً أَو وجده كذلك. وتَكَرَّمَ عن الشيء وتكارم : تَنَزَّه. والمُكَرَّمُ : الرجل الكَرِيم ، على كل أَحد والتَّكَرُّمُ : تكلف الكَرَم ؛ والمَكْرُمةُ. والمَكْرُمُ : فعلُ الكَرَمِ. والأُكْرُومة : المَكْرُمةُ. والأُكْرُومةُ من الكَرَم : وأَكْرَمَ الرجلُ : أَتى بأَولاد كِرام. واستَكْرَمَ : استَحْدَث عِلْقاً كريماً. والكَرِيمةُ : الرجل الحَسِيب ؛ يقال : هو كريمة قومه ؛ والكريم : الذي كَرَّم نفْسَه عن التَّدَنُّس بشيءٍ من مخالفة ربّه. وأَرض مَكْرَمةٌ وكَرَمٌ : كَريمة طيبة ، والكَرَمُ : أَرض مثارة مُنَقَّاةٌ من الحجارة ؛ وأَرض مَكْرَمة للنبات إذا كانت جيدة للنبات. ويقولون للرجل الكَريم مَكْرَمان إذا وصفوه بالسخاء وسعة الصدر. والعرب تجعل الكريم تابعاً لكل شيء نَفَتْ عنه فعلاً تَنْوِي به الذَّم. والكَرْمُ : شجرة العنب ، واحدتها كَرْمة ؛ وقيل : الكَرْمة الطاقة الواحدة من الكَرْم ، وجمعها كُرُوم. وإذا جادَت السماءُ بالقَطْر قيل : كَرَّمت. ويقال للكَرْم : الجَفْنةُ والحَبَلةُ والزَّرَجُون. والكَرْمُ : القِلادة من الذهب والفضة ، وقيل : الكَرْم نوع من الصِّياغة التي تُصاغُ في المَخانِق ، وجمعه كُرُوم. والتَّكْرِمةُ : الموضع الخاصُّ لجلوس الرجل من فراش أَو سَرِير مما يُعدّ لإكرامه ، والكَرْمةُ : رأْس الفخذ المستدير كأَنه جَوْزة وموضعها الذي تدور فيه من الوَرِك القَلْتُ ؛ وكَرَّمَ المَطرُ وكُرِّم : كَثُرَ ماؤُه ؛ ويقال للسحاب إذا جاد بمائه كُرِّم ، والكَرامةُ : الطَّبَق الذي يوضع على رأْس الحُبّ والقِدْر. وكَرْمان وكِرْمان : موضع بفارس ؛ ويقال كَرُمَتْ أَرْضُ فلان العامَ ، وذلك إذا سَرْقَنَها فزكا نبتها.

كرمح : الكَرْمَحة والكَرْتَحة : عَدْوٌ دون الكَرْدَمة. وكَرْمَحْنا في آثار القوم : عَدَوْنا عَدْوَ المتثاقل.

كرن : الكِرَانُ : العُودُ ، وقيل : الصَّنْجُ. والكَرِينَةُ : المُغَنِّيَةُ الضاربة بالعُود أَو الصَّنْجِ.

كرنب : الكُرُنْبُ : بَقْلَة. والكَرِنِيبُ والكِرنابُ : التَّمرُ باللَّبَن. والكَرْنِيبُ المجِيع ، وهو الكُدَيْراءُ.

كرنث : تَكَرْنَثَ علينا : تَكَبَّرَ.

كرنف : الكِرْنافُ والكُرْناف : أُصول الكَرَب التي تَبْقى في جِذْعِ السعَف ، وما قُطِع من السعف فهو الكرَب ، الواحدة كُرْنافة وكِرْنافةُ ، وجمع الكُرناف والكِرْناف كَرانِيف. وكَرْنفَ النخلة : جَرَدَ جِذْعَها من كرانيفه. والمُكَرْنِفُ : الذي يَلْقُط التمر من أُصول الكَرانيف. وكَرْنَفه بالعصا : ضربه بها. وخَرْنَفْته بالسيف وكَرْنَفْتُه إذا ضربته ، وقيل : كَرْنفه بالسيف إذا قَطعه.

كره : أَجمع كثير من أَهل اللغة أَن الكَرْهَ والكُرْهَ لُغتانِ ، فبأَيِّ لغة وقع فجائِزٌ ، إِلا [أَنَّ البعضَ] زعم أَن الكُرْهَ ما أَكْرهْتَ نَفْسَك عليه ، والكَرْه ما أَكْرَهَكَ غيرُكَ عليه ، تقول : جِئْتُكَ كُرْهاً وأَدْخَلْتَني كَرْهاً. والكَرْهُ : المكروهُ. والكُرْه ، بالضم ، المَشقَّةُ. يقال : قُمْتُ على كُرْهٍ أَي على مشقَّةٍ. ويقال أَقامني فلان على كَرْهٍ ، بالفتح ، إِذا أَكرهك عليه. والكَرْهُ الإِباءُ والمشَقَّةُ تُكَلَّفُها فتَحْتَمِلُها ، والكُرهُ ، بالضم المشقةُ تَحْتَمِلُها من غير أَن تُكَلَّفها. وشيءٌ كَرْهٌ : مكروهٌ. وكذلك شيءٌ كَرِيهٌ ومكروهٌ. وأَكْرَهَه عليه فتكارَهَه. وتَكَرَّهَ الأَمْرَ : كَرِهَه. وأَكْرهتُه : حَمَلْتُهُ على أَمْرٍ هو له كارهٌ ، وجمع المكروه مَكارِهُ. وامرأَة مُسْتَكْرِهة : غُصِبَتْ نَفْسَها فأُكْرِهَتْ على ذلك. وكَرَّهَ إِليه الأَمْرَ تكرِيهاً : صيَّره كريهاً