يقبل قوله. ويقال : رجل ماسٌ بوزن مال أَي خفيف طياش. ومَسَأَ ومَأَسَ بينهم يَمْأَسُ مَأْساً ومَأَساً : أَفسد. ورجل مائِسٌ ومَؤُوسٌ ومِمْآسٌ ومِمْأَسٌ : نمام. المَاسُ : حجر معروف يُثْقَبُ به الجوهر ويقطع وينقش.

مأش : مأَشَ المطرُ الأَرضَ إذا سَحَاها.

مأص : المَأَصُ : الإِبل البِيضُ ، واحدتها مَأَصةٌ.

مأق : المَأْقة : الحِقْد. والمَأْقة والمَأْق : ما يأْخذ الصبي بعد البكاء ، مَئِقَ يَمْأَق مَأْقاً ، فهو مَئِق ، وامْتَأَق مثله. والمَأَقة : شبه الفُواق يأْخذ الإِنسان عند البكاء والنَّشيج كأَنه نَفَس يقلعه من صدره. والمَأَقة : شدَّة الغيظ والغضب. ومَئِق الرجل : كاد يبكي من شدَّة الغيظ أَو بكى ، وقيل : بكى واحْتدَّ. وامْتَأَق إليه بالبكاء : أَجهش إليه به. وامْتَأَق غضبُهُ امْتِئَاقاً إذا اشتدّ. والمُؤْق من الأَرض والجمع الأَمْآقُ : النواحي الغامضة من أَطرافها. والمَأْقةُ : الأَنَفَةُ وشدة الغضب والحميَّة. والإِمْآق : نكث العهد من الأَنفَة. ومَأَق الطعامُ والحُمْقُ إذا رخُص ، وفي المثل : أَنت تَئِق وأَنا مَئِق فكيف نَتَّفِق؟ وهو مثل يضرب في سوء الاتفاق والمعاشرة. ومُؤْق العين ومُوقُها ومُؤْقِيها ومَأْقِيها : مؤخرها ، وقيل مقدمها ، وجمع المُؤق والمُوق والمَأْق آماق ، وجمع المُؤْقي والمَأْقي مآقٍ. ومُؤْق العين مؤخرها ومأْقُها مقدمها. ومُؤْق العين طرفها مما يلي الأَنف ، والجمع آماق وأَمْآق.

مأل : رجل مَأْلٌ ومَئِلٌ : ضَخم كثير اللحم تارّ ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَثِلةٌ ، وقد مَأَلَ يَمْأَلُ : تملَّأ وضخُم ؛ وقد مَئِلْتَ تمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وجاءه أَمْرٌ ما مَأَلَ له مَأْلاً وما مَأَلَ مَأْلَهُ ؛ أَي لم يستعدَّ له ولم يشعُر به ؛ وما تَهيَّأَ له. ومَوْأَلة : اسم رجل فيمن جعله من هذا الباب.

مأمأ : المَأْمَأَةُ : حِكايةُ صَوْتِ الشاةِ أَو الظَّبْي إذا وصَلَتْ صَوْتَها.

مأن : المَأْنُ والمَأْنةُ : الطِّفْطِفَةُ ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً. وقيل : هي شَحْمة لازقة بالصِّفاق من باطنه مُطِيفتُهُ كلَّه ، وقيل : هي السُّرَّة وما حولها ، وقيل هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة ، وقيل : المأْنة من الفرس السُّرَّة وما حولها ، ومن البقر الطِّفْطِفة. والمأْنَةُ : شَحْمةُ قَصِّ الصدر ، وقيل : هي باطنُ الكِرْكِرة. ومَأَنه يَمْأَنُهُ مَأْناً : أَصابَ مأْنَتَه. وقيل : مَأْنة الصدر لحمةٌ سمينةٌ أَسفلَ الصَّدْرِ كأَنها لحمةٌ فَضْلٌ. وجاءه أَمرٌ ما مأَنَ له أَي لم يشعر به. وأَتاني أَمرٌ ما مأَنْتُ مأْنه وما مأَلْتُ مأْلَه ولا شأَنْتُ شأنه أَي ما تَهَيَّأْتُ له. ويقال : هو يَمْأَنُهُ أَي يَعْلمه. وأَتاني وما مأَنْتُ مأْنه أَي لم أَكْترِثْ له. والتَّمْئِنَةُ : الإِعلام. والمِئِنَّةُ : العَلامة. وامْأَنْ مأْنَك أَي اعمَلْ ما تُحْسِنُ. والمَؤُونة : القُوتُ. مأَنَ القومَ ومانهم : قام عليهم. وجاءني الأَمر وما مأَنْتُ فيه مأْنةً أَي ما طلبته ولا أَطلتُ التعبَ فيه. وإِنه لَمَئِنَّةٌ من كذا أَي خَلِيقٌ. والمأْنُ : الخشبة في رأْسها حديدة تثار بها الأَرض.

مأي : مَأَيْتُ في الشيء أَمْأَى مَأْياً : بالغتُ. ومأَى الشجرُ مَأْياً : طَلَع ، وقيل : أَوْرَقَ. ومَأَوْتُ الجلْدَ والدَّلوَ والسِّقاءَ : إذا وَسَّعْتَه ومددته حتى يتسع. والمَأْيُ النَّمِيمة بين القوم. مأَيْتُ بين القوم : أَفسدت. وامرأَة مَأْآءةٌ : نَمَّامةٌ. وتَمَأَّى فيهم الشَّر : فَشا واتَّسع. وامرأَة مآءةٌ : نَمَّامةٌ. وماء السنورُ يَمُوءُ : والمِائةُ : عدد معروف ، وهي من الأسماء الموصوف بها. وأَمْأَتِ الدراهمُ والإبلُ والغنمُ وسائر الأنواع : صارت مائةً ، وأَمْأَيْتها مِائةً. وشارطْتُه مماءاة أَي على مائةٍ. والمَأْوة : أَرض منخفضة ، والجمع مَأْوٌ.

مبد : مأْبد : بلد من السَّراة.