رَثى له من مكروه نازل. والوجْعاءُ : السافِلةُ وهي الدُّبُر. وفي الحديث : لا تَحِلُّ المسأَلةُ إلا لذي دَمٍ مُوجِعٍ ؛ هو أَنْ يتحمل دِيةً فيسعى بها حتى يُؤَدِّيَها إلى أَولياء المقتول ، فإن لم يؤدِّها قُتِل المُتَحَمَّلُ عنه فَيُوجِعُه قَتْلُه. والجِعةُ نَبِيذُ الشعير. وأُمُ وجَعِ الكَبدِ : نبتة تنفع من وجَعِها.

وجف : الوَجْفُ : سُرْعة السير. وجَفَ البعيرُ والفرس يَجِف وجْفاً ووجِيفاً : أَسْرعَ. والوجِيف : دون التقريب من السير. وأَوجف دابته إذا حثَّها ؛ وناقة مِيجاف : كثيرة الوجيف. ووَجَف الشيءُ إذا اضطرب. ووجَف القلب وجِيفاً : خَفَق ، وقلب واجِف. وقلوبٌ واجفة : شديدة الاضطراب ؛ والإِيجاف : سُرعة السير ؛ ويقال : استوْجَف الحُبُّ فؤاده إذا ذهب به.

وجل : الوَجَل : الفزع والخوف ، وَجِلَ وجَلاً بالفتح. والأُنثى وَجِلة ولا يقال وَجْلاء ، وقومٌ وَجِلون ووِجالٌ. وواجَلَهُ فوَجَلَهُ : كان أَشَدَّ وَجَلاً منه. وهذا مَوْجِله ، بالكسر : للموضع. والوَجِيل والمَوْجِل : حفرة يستنقع فيها الماء.

وجم : الوُجومُ : السكوتُ على غَيْظٍ ، والواجمُ : الذي اشتدَّ حُزْنه حتى أَمْسَك عن الكلام. والواجمُ : الذي أَسْكتَه الهمُّ وعَلَتْه الكآبةُ ، وقيل : الوُجومُ الحُزْنُ. ويقال لم أَجِمْ عنه أَي لم أَسكُتْ عنه فَزَعاً. والواجِمُ والوَجِمُ : العَبوسُ المُطْرِقُ من شدَّةِ الحُزْن ، وقد وَجَمَ يَجِمُ وَجْماً ووُجُوماً وأَجَمُ ووجَمَ الشيءَ وَجْماً ووُجوماً : كرِهَه. ووَجَم الرجلَ وَجْماً : لكَزَه ، ورجلٌ وَجَمٌ : رديءٌ. وأَوْجَمُ الرملِ : مُعْظمُه ؛ والوَجَمُ جبل صغير مثل الإرَم. والوَجَمُ حجارةٌ مركومةٌ بعضُها فوق بعض على رؤوس القُورِ والإكام ، والوجَمُ ، بالتحريك ، واحد الأوْجامِ ، وهي علاماتٌ وأَبْنِيةٌ يُهْتَدى بها في الصَّحارَى : [ويقال] : بيتٌ وَجْمٌ ووَجَمٌ ، والأَوْجامُ : البيوتُ وهي العِظامُ منها ؛ والوَجَمُ الصَّمّانُ نفْسُه ، ويُجمع أَوْجاماً ؛ ويومٌ وَجِيمٌ أَي شديدُ الحرِّ ، ويقال : يكون ذلك وَجَمة أَي مَسَبَّةً. والوَجْمةُ مثل الوَجْبة : وهي الأكْلة الواحدة.

وجن : الوَجْنَةُ : ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ. [وقيل] : الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنَةُ والأُجْنة والإِجْنةُ والأَجْنةُ : ما انحدر من المَحْجِرِ ونتأَ من الوجه ، وقيل : ما نتأَ من لحم الخدين بين الصُّدْغين وكَنَفَي الأَنف ، وقيل : هو فَرَقُ ما بين الخَدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظم الشاخص في الوجه ، إِذا وَضَعْتَ عليه يَدَكَ وجدت حَجْمَه. ورجل أَوْجَنُ ومُوَجَّنٌ : عظيم الوَجَنات. والمُوَجَّنُ : الكثير اللحم. والوَجْنُ والوَجَنُ والوَجِين والوَاجِنُ : أَرض صُلْبةٌ ذات حجارة ، وقيل : هو العارض من الأَرض ينقاد ويرتفع قليلاً ، وهو غليظ ، وقيل : الوَجِين الحجارة. وناقة وَجْناءُ : تامة الخَلْق غليظة لحم الوَجْنةِ صُلْبة شديدة. [وقيل] : هي العظيمة الوَجْنَتَين. والأَوْجَنُ الجَبَلُ الغليظ. والوَجِينُ قُبُل الجبل وسَنَده. والوَجِينُ : شَطُّ الوادي. ووَجَنَ به الأَرضَ : ضربها به. والوَجْنُ : الدَّقُّ. والمِيجَنةُ : مِدَقَّةُ القَصّارِ. يقال : وَجَنَ القَصّارُ الثوب يَجِنُهُ وَجْناً دَقَّه. والتَّوَجُّنُ الذل والخضوع. وامرأَة مَوْجُونةٌ : وهي الخَجِلَةُ من كثرة الذنوب.

وجه : الوَجْهُ : معروف ، والجمع الوُجُوه. ووَجْهُ كُلِّ شيء : مُسْتَقْبَلُهُ. والوَجْهُ : المُحَيَّا. وَوَجْهُ البيتِ : الخَدُّ الذي يكون فيه بابه. ولذلك قيل لخَدِّ البيت الذي فيه الباب وَجْهُ الكَعْبةِ. ووُجُوهُ البلد : أَشرافُهُ. ويقال : هذا وَجْهُ الرأْيِ أَي هو الرأْيُ نَفْسُهُ. والوَجْه والجِهَةُ بمعنًى. واتَّجَهَ له رأْيٌ أَي سَنَحَ. وقعدت تُجاهَكَ وتجَاهَكَ أَي تِلْقاءَك. ووَجْهُ الفَرَسِ : ما أَقبل عليك من الرأْس من دون مَنَابت شعر الرأْس. ووَجْهُ النهار : أَوَّلُهُ. وكان ذلك