الخَصْمِ. واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ : غُلِبَ وانقادَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه ، وكذلك اسْتَيْدَهَ.

ودي : الدِّيةُ : حَقُّ القَتِيل. تقول : ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيه دِيةً إذا أَعطيت دِيَتَه ، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه ، وإذا أَمرت منه قلت : دِ فلاناً ، وللاثنين دِيا ، وللجماعة دُوا فلاناً. يقال ودى فلان فلاناً إذا أَدَّى ديته إلى وليه. وأَصل الدِّية وِدْية فحذفت الواو ، وودى الفرسُ والحِمارُ وَدْياً أَدْلى ليَبُول أَو ليَضْرِبَ ، قال : وقال بعضهم وَدَى ليبول وأَدْلى ليَضْرب. وقيل : وَدَى : قطَر. وودى الحِمارُ فهو وادٍ إذا أنْعَظَ. والوَدْيُ الذي يخرج من ذكر الرجل بعد البول إذا كان قد جامع قبل ذلك أَو نَظَرَ ، يقال منه : وَدى يَدي وأَوْدى يُودي. وفي حديث ما ينقض الوضوءَ ذكر الودي ، بسكون الدال وبكسرها وتشديد الياءِ ، البلَل اللَّزِجُ الذي يخرج من الذكر بعد البول ، يقال وَدى ولا يقال أَوْدى. واستَوْدى فلان بحَقِّي أَي أَقَرَّ به وعَرَفه. والوادي : معروف ، كل مَفْرَج بين الجبالِ والتِّلال والإكام ، سمي بذلك لسَيَلانه ، يكون مَسْلَكاً للسيل ومَنْفَذاً. ووَدَيْتُ الأَمْرَ وَدْياً : قَرَّبْتُه. وأَوْدَى الرجلُ : هلَكَ ، فهو مُودٍ. وأَوْدَى به المَنُون أَي أَهْلَكه ، واسم الهَلاكِ من ذلك الوَدَى ، وقلَّما يُستعمل ، والمصدر الحقيقي الإيداء. ويقال : أَوْدَى بالشيء ذهَب به. ويقال : أَوْدَى به العُمُرُ أَي ذهَب به وطالَ. والوَدَى ، مقصور : الهَلاكُ. والوَدِيُ : فَسِيلُ النخل وصِغاره ، واحدتها ودِيَّة ، وقيل : تجمع الوَدِيَّةُ وَدايا. والتَّوادِي : الخَشَباتُ التي تُصَرُّ بها أَطْباءُ الناقة وتُشَدُّ على أَخْلافِها إذا صُرَّت لئلا يَرْضَعها الفَصِيل. وذأ : الوَذْءُ : المكروه من الكلام شَتْماً كان أَو غيره. ووذَأَه يَذَؤُه وَذْءَاً : عابَه وزَجَره وحَقَرَه. ويقال : ما به وَذْأَةٌ ولا ظَبْظَابٌ أَي لا عِلَّةَ به.

وذب : الوِذَابُ : خُرَبُ المَزادةِ ، وقيل هي الأَكراشُ التي يُجْعَلُ فيها اللبن ثم تُقْطَعُ.

وذح : الوَذَحُ : ما تعلق بأَصواف الغنم من البَعَرِ والبول. والوَذَحُ احتراقٌ وانْسِحاجٌ يكون في باطن الفَخِذَين. وعبدٌ أَوْذَحُ إذا كان لئيماً. والوَذَحة ، بالتحريك : الخُنْفُساء. وذذ : الوَذْوَذَة : السرعة. ورجل وَذْواذٌ : سريع المشي. ومر الذئب يُوَذْوِذُ : مَرّ مَرّاً سريعاً. وَوَذْوَذُ المرأَة : بُظارتها إذا طالت. وذر : الوَذْرَةُ ، بالتسكين ، من اللحم : القطعة الصغيرة مثل الفِدْرَةِ ، وقيل : هي البَضْعَةُ لا عظم فيها ، أو ما قطع من اللحم مجتمعاً عَرْضاً بغير طُولِ. والجمع وَذْرٌ ووَذَرٌ. ووَذَرَه وذْراً : قَطَعَه. والوَذْرَتانِ : الشَّفَتانِ. وعَضُدٌ وذِرَة : كثيرة الوَذْر. العرب قد أَماتت المصدر من يَذَرُ والفعلَ الماضي ، فلا يقال وَذِرَهُ ولا وَاذِرٌ ، ولكن تركه وهو تارك.

وذع : وذَعَ الماءُ يَذَعُ وهَمَى يَهْمِي إِذا سال ، والواذِعُ المَعِينُ ، وكلُّ ماءٍ جرَى على صَفاةٍ فهو واذِعٌ.

وذف : الوَذْفُ والوَذَفانُ : مِشْية فيها اهْتِزاز وتَبَخْتُر ، وقد وذَفَ وتوذَّف. والتَّوذُّف : الإِسراع. وفَعلَ ذلك وَذْفان كذا أَي حِدثانه. والأُداف والأُذاف فرج الرجل ، والوَذَفة والوَذَرةُ بُظارة المرأَة. ويقال : مرَّ يتَوذَّف ، إذا مرّ يُقارب الخطو ويحرك مَنكِبيه. وذل : الوَذِيلةُ والوَذِلةُ والوَذَلةُ من النساء : النشيطة الرَّشيقة. والوَذلةُ الخفيفة من الناس والإِبل وغيرها. يقال : خادِم وَذَلةٌ. ورجل وَذَل ووَذِل : خفيف سريع فيما أَخَذَ فيه. والوَذِيلةُ : المِرآة ، والوَذيلة السَّبيكة من الفِضَّة ؛ والوَذِيلةُ القطعة من الفضّة ، وقيل : من الفضّة المَجْلُوَّة خاصّة ؛ والوَذِيلةُ : القطعة من شحم السَّنام والأَلْية على التشبيه بصفيحة الفضة ؛ والوَذالةُ : ما يقطَع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم. يقال : لقد تَوَذَّلوا منه.