سال أَو قَطَر. وقد قيل : الوَشَلُ الماء الكثير ، فهو على هذا من الأَضداد. والوَشَلُ ما قطَر من الماء ، وقد وشَل يَشِل. وناقة وشُول : كثيرة اللبن يَشِل لبنُها من كثرته أَي يَسيل ويقطُر من الوَشَلان. وناقة وَشُول : دائمة على مَحْلَبها. والوَشَل : الماء القليل. وأَوْشَلَ حظَّه : أَقَلَّه وأَخَسَّه ؛ ويقال : وَشَل فلان إلى فلان إذا ضَرَع إليه ، فهو واشِلٌ إليه. ورأْيٌ واشِلٌ ، ورجل واشِلُ الرأْيِ : ضعيفُه. وفلان واشِلُ الحظِّ أي ناقصُه لا جِدَّ له. وأَوْشَلْت حظَّ فلان أَي أَقْلَلْته. والوُشُولُ : قِلَّة الغَناء والضَّعْفُ ؛ والوَشَل : موضع ؛ وجاء القومُ أَوْشالاً أَي يَتْبع بعضُهم بعضاً. والمَواشِلُ : معروفة من اليمامة.

وشم : الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ. والوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور ، وهو دُخان الشحم ، والجمع وُشومٌ ووِشامٌ. والبُرْشُمُ : البُرْقع. والأَشْمُ أَيضاً : الوَشْمُ. واسْتَوْشَمَه : سأَله أَن يَشِمَه. واسْتَوْشَمَت المرأَةُ : أَرادت الوَشْمَ أَو طَلَبَتْه. يقال فلانٌ أَعظمُ في نفسِه من المُتَّشِمة ، وهذا مَثَل ، والمُتَّشِمةُ : امرأَةٌ وشَمَت اسْتَها ليكون أَحسَن لها. ووُشوم الظبْية والمَهاة : خطوطٌ في الذِّراعين ؛ والوَشْم : الشيءُ تراه من النبات في أَول ما ينبت. وأَوشَمت الأرضُ إذا رأَيت فيها شيئاً من النبات. وأَوشمَت السماءُ : بدا منها بَرْقٌ ؛ وأَوْشَمَ فلان في ذلك الأمر إيشاماً إذا نظر فيه ؛ وأَوْشَمَ يَفْعَل ذلكِ أَي أَخذ. وأَوْشَمت المرأَةُ : بدأَ ثدْيُها يَنتَأُ كما يُوشِم البرقُ. وأَوْشَمَ فيه الشيبُ : كثُر وانتشر ، وأَوْشَم الكرْمُ : ابتدأَ يُلوِّن ؛ [وقيل] : أَوْشَم تَمَّ نُضْجُه. وأَوشَمَت الأَعنابُ إذا لانَتْ وطابت ؛ وما أَصابَتْنا العامَ وَشْمةٌ أَي قطرة مطر. ويقال : بيننا وَشِيمةٌ أَي كلام شرّ أَو عداوة. وما عَصاه وَشْمةً أَي طَرْفة عَينٍ. وما عَصَبْتُه وَشمةً أَي كلمة. وشن : الوَشْنُ : ما ارتفع من الأَرض. وبعير وَشْنٌ : غليظ. والأَوْشَنُ : الذي يأْتي الرجلَ ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامه. والوَشْنان : لغة في الأُشْنانِ ، وهو من الحَمْضِ. والتَّوَشُّنُ قلة الماء.

وشوش : الوَشْوَشُ والوَشْواشُ من الرجال والإِبل : الخفيفُ السريع. والوَشْوَشةُ : كلامٌ مختلط حتى لا يكاد يُفْهم.

وشي : الوَشْيُ من الثياب معروف : وهو يكون من كل لون. والوَشْيُ في اللون : خَلْطُ لوْنٍ بلون ، وكذلك في الكلام. يقال : وشَيْتُ الثوبَ أَشِيهِ وَشْياً وشِيَةً ووَشَّيْتُه تَوْشِيةً ، شدِّد للكثرة ، فهو مَوْشِيٌ ومُوَشًّى ، والنسبة إليه وَشَوِيٌ. ووَشى الثوبَ وَشْياً وشِيةً : حَسَّنَه. والنَّمَّامُ يَشي الكذبَ : يُؤَلِّفُه ويُلَوِّنه ويُزَيِّنه. يقال وَشى كلامَه أَي كذب. والشِّيةُ : سوادٌ في بياض أَو بياض في سواد. والجمع شِياتٌ. ويقال : ثَوْرٌ أَشْيَهُ والشِّيةُ كلُّ ما خالَف اللَّوْنَ من جميع الجسد وفي جميع الدواب. وفي التنزيل العزيز : (لا) شِيَةَ (فِيها) ؛ أَي ليس فيها لوْنٌ يُخالِفُ سائر لونها. وأَوْشَتِ الأرضُ : خرج أَولُ نبتها ، وأَوْشَتِ النخلةُ : خرج أَولُ رُطَبها. وأَوْشى إذا كَثُرَ ماله ، وهو الوَشاءُ والمَشاء. وأَوْشى الرجلُ وأَفْشى وأَمْشى : كثرت ماشِيَتُه. ووَشْيُ السَّيفِ : فِرِنْدُه الذي في متنه ، وكلُّ ذلك من الوَشْي المعروف. وحَجَرٌ به وَشْيٌ أَي حجر من معدن فيه ذهب. والوُشاةُ الضَّرَّابونَ : ضُرَّاب الذهب. وأَوْشى المَعْدِنُ واسْتَوْشى : وُجد فيه شيء يسير من ذهب. والواشِيةُ : الكثيرةُ الولد ، يقال ذلك في كل ما يَلِد ، والرجل واشٍ. ووَشى بنو فلان وَشْياً : كثروا. وما وَشَتْ هذه الماشِيةُ عندي بشيء أَي ما وَلدَت. ووَشى به وَشْياً ووِشايةً : نَمَّ به. وَوَشى به إلى السلطان وِشايةً أَي سَعى. والواشي والوَشَّاء. النَّمَّام. وأتشى العظمُ : جَبَرَ. وأَوْشى الشيءَ :