ووضَعَتِ المرأَةُ خِمارَها : خَلَعَتْه. وامرأَةٌ واضِعٌ أَي لا خمار عليها. والضَّعةُ : شجر من الحَمْضِ. وناقةٌ واضِعٌ وواضِعةٌ ونُوقٌ واضِعاتٌ : تَرْعَى الحمضَ حولَ الماء. والمُواضَعةُ : مُتاركةُ البيع. والمُواضَعةُ : المُناظَرة في الأمر. والمُواضَعةُ : أَن تُواضِعَ صاحبك أَمراً تناظره فيه. والمُواضَعةُ : المُراهَنةُ. وبينهم وِضاعٌ أَي مُراهنةٌ. والواضِعةُ : الرَّوْضةُ. ولِوَى الوَضِيعةِ : رَمْلَةٌ معروفةٌ. ومَوْضُوعٌ : موْضِعٌ ، ودارةُ موضوعٍ هنالك. ورجلٌ مُوَضَّعٌ أَي مُطَرَّحٌ ليس بِمُسْتَحْكِم الخَلْقِ.

وضم : الوَضَم : كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أَو بارِيةٍ يُوقى به من الأرض ؛ وأَوْضَم اللحمَ وأَوْضَم له : وضَعَه على الوَضَم. ووَضَمه يَضِمُه وَضْماً : عَمِلَ له وَضَماً ، وترَكَهم لَحْماً على وَضَم : أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم وأَوْجَعهم. والوَضَمُ : ما وُضع عليه الطعام فأُكِل ؛ والوَضيمةُ : طعامُ المَأْتَم ، والوَضيمةُ ، مثل الوَثيمةِ : الكلأُ المجتمع. والوَضيمةُ : القومُ ينزلون على القوم وهم قليل فيُحْسِنون إليهم ويُكْرِمونهم. ووضَم بنو فلانٍ على بني فلانٍ إذا حَلُّوا عليهم. ووَضَمَ القومُ وُضوماً : تجمَّعوا وتقارَبوا. والقومُ وَضْمةٌ واحدة ، بالتسكين ، أَي جماعة متقاربة. واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ إذا ظَلمتَه واسْتَضَمْتَه. وتَوضَّم الرجلُ المرأَةَ إذا وقع عليها. والوَضِيمُ ما بين الوُسْطى والبِنْصر.

وضن : وَضَنَ الشيءَ وَضْناً ، فهو مَوْضُونٌ ووضِينٌ : ثنى بعضه على بعض وضاعَفَهُ. والوَضْنُ : نسْجُ السريرِ وأَشباهه بالجوهر والثياب ، وهو مَوْضُونٌ. والمَوْضُونةُ الدِّرْع المنسوجة. وقيل : الوَضْنُ النَّضْدُ. وسرير مَوْضُونٌ : مضاعَفُ النسج. والوُضْنَةُ : الكُرْسِي المنسوج. والوَضِينُ : بِطَانٌ عريض منسوج من سيور أَو شعر. والتَّوَضُّن التَّحَبُّبُ ، والتَّوَضُّنُ التذلل. والمِيضَنَةُ : كالجُوَالِق تتخذ من خُوصٍ ، والجمع مَوَاضين.

وطأ : وَطِئَ الشيءَ يَطَؤُهُ وَطْأً : داسَه. واسْتَوْطَأَ المَرْكَبَ : وجَده وَطِيئاً. وطَأْ بنا بني فلان أَي أَدِّنا إليهم. والمَوْطِئُ : الموضع. والواطِئةُ والوَطَأَةُ : هم أَبْنَاءُ السَّبِيلِ مِنَ الناس ، سُمُّوا وَطَأَةً لأَنهم يَطَؤُون الأَرض. والواطِئَةُ : سُقاطةُ التمر. وأَوطَأَه العَشْوة : أَرْكَبَه على غير هُدًى. والوَطْأَةُ : موضع القَدَم ، والوَطْأَةُ : الأَخْذَة الشَّديدةُ. ووَطِئَ المرأَةَ يَطَؤُها : نَكَحَها. ووَطَّأَ الشيءَ : هيَّأَه. وواطَأَ بعضُه بَعْضاً أَي وافَقَ. ووَطَّأَ الشيءَ : سَهَّلَه. والتَّوْطِئَةِ : التَّمهِيدُ والتَّذليلُ. وفِراشٌ وطِيءٌ : لَا يُؤذي جَنْبَ النائِمِ. والوَطِيءُ : السَّهْلُ من الناسِ والدَّوابّ والأماكِنِ. والوَطِيئةُ : الحَيْسةُ ، والوَطَاءُ الوِطَاءُ : ما انْخَفَضَ من الأَرض. ويقال : هذه أَرضٌ مُسْتَوِيةٌ لا رِباءَ فيها ولا وِطَاءَ أَي لا صُعُودَ فيها ولا انْخفاضَ. وهي أَشدُّ وَطْأً ، أَي أَثْبَتُ قِياماً. والوِطاءُ : خلافُ الغِطاء. والوَطِيئَةُ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه ويُعْجَنُ بلَبَنٍ. الوَطِيئَةُ : ضَرْب من الطَّعام. وواطَأَ في الشَّعْر وأَوْطَأَ إذا لم يُخالِفْ بين القافِيتين لفظاً ولا معنى ، والإِيطَاءُ : إعادة القافيةِ الواحدة في القصيدة بلفظها ومعناها ، فإذا كثُر الإِيطاءُ في قصيدة مَرَّاتٍ ، فهو عَيْبٌ عندهم.

وطب : الوَطْبُ : سِقاءُ اللبنِ. والجمع أَوْطُبٌ ، وأَوْطابٌ ، ووِطابٌ. وامرأَة وَطْباءُ : كبيرة الثَّدْيَيْنِ ، ويقال للرجل إذا ماتَ أَو قُتِلَ : صَفِرَتْ وِطابُه أَي فَرَغَتْ وَخَلَتْ ؛ وقيل : إنهم يَعْنُون بذلك خُروجَ دَمِه من جَسَدِه ؛ جَعَلَ رُوحَه بمنزلة اللبن الذي في الوِطَابِ ، وجعل الوَطْب بمنزلة الجَسَد فصار خُلُوُّ الجَسَدِ من الرُّوح كخُلُوَّ الوَطْبِ من اللَّبن. والطِّبَةُ : القِطْعَةُ المرتفعة أَو المستديرة من الأَدَم ،