والوَعْكة : الوَقْعة الشديدة في الجرْي أَو السَّقْطَة فيه. والوَعْكة : ازْدِحام الإِبل في الوِرْدِ. وَوَعْكةُ الإِبل جَماعاتُها. وَوَعَكَه في التراب : مَعَكَهُ. وأَوْعَكَتْه أَي مَرَّغَتْه.

وعل : الوَعْلُ والوَعِلُ : الأُرْوِيُّ. الوَعِل والوُعِلُ جميعاً تَيْس الجبل ؛ الأَخيرة نادرة ، والجمع أَوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ ؛ والأُنثى وَعِلة بلفظ الجمع ، ومَوْعَلةٌ اسم جمع. والأَوْعال والوُعُول : الأَشرافُ والرُؤُوس يشبَّهون بالأَوْعال التي لا تُرى إلا في رؤوس الجبال. وقد اسْتَوْعَلتِ الأَوْعال إذا ذهَبتْ في قُلَلِ الجبال ؛ وما لي عنه وَعْلٌ ووَعْيٌ أَي ما لي منه بُدٌّ. والوَعْلُ ، خفيف : بمنزلة بُدّ. وهمْ علينا وَعْلٌ واحد بالتسكين ، أَي ضِلَع واحد أَي مجتمعون علينا بالعداوة. والوَعْلُ : المَلْجَأُ ، واسْتَوْعَل إليه. يقال : ما وَجد وَعْلاً ولا وغْلاً يَلْجَأُ إليه أَي مَوْثلاً يَئِل إليه ؛ وتَوَعَّلْت الجبل : عَلَوْته مثل تَوَقَّلْت. والوَعْلةُ : الموضع المَنِيعُ من الجبل ، وقيل : صخْرةٌ مُشْرِفةٌ على الجبل ، وقيل : الصَّخْرة المشرِفة من الجبل. ويقال لعُرْوة القميص الوَعْلة ، ووَعْلةُ القَدَح : عُرْوَتُه التي يُغَلَّف بها ، وكذلك الإِبْريق. ووعْلةُ : اسم شاعر من جَرْم ؛ ووَعْلٌ : شعبانُ. ووَعِل : شَوّالٌ ، وقيل : وَعِل شعبان ، وجمع ذلك كله أَوْعال ووِعْلانٌ. ووُعَيْلة : اسم ماء ؛ ووُعالٌ : اسم جبل.

وعم : يقال وعَمْتُ الدارَ أَعِمُ وَعْماً أَي قلتُ لها انْعِمي ؛ ووَعَمَ الدارَ قال لها عِمِي صَباحاً ؛ ووعَمَ بالخَبَر وَعْماً أَخْبَرَ به ولم يَحُقَّه ، والوَعْم : خُطَّةٌ في الجبل تُخالف سائر لَونه والجمع وِعامٌ. وعن : الوِعانُ خُطوط في الجبال شبيهة بالشُّؤُون. والوَعْنَةُ : الأَرض الصُّلْبَةُ. والوَعْنُ والوَعْنَةُ : بياض في الأَرض لا يُنْبِتُ شيئاً ، والجمع وِعَانٌ ، وقيل : الوَعْنَةُ بياض تراه على الأَرض تعلم أَنه كان وادي نَمْلٍ لا ينبت شيئاً. وتَوَعَّنَتِ الغنم والإِبلُ والدوابُّ ، فهي متَوَعِّنة : بلغت غاية السِّمَنِ ، وقيل : بدا فيهنّ السمن. والتَّوْعين : السِّمَنُ. والوَعْنُ : الملجأُ كالوَعْلِ.

وعي : الوَعْيُ : حِفْظ القلبِ الشيءَ. وَعى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه : حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه ، فهو واعٍ ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. والوَعِيُ الحافِظُ الكَيِّسُ الفَقِيه. واسْتَوْعاه إذا اسْتَوْعَبه. وتقول : اسْتَوْعى فلان من فلان حَقَّه إذا أَخذه كله. ووَعَى العظمُ إذا انْجَبَر بعد الكسر. ووَعَتِ المِدَّةُ في الجُرْح وَعْياً : اجتمعَتْ. ووَعى الجُرْحُ وَعْياً : سالَ قَيْحُه. والوَعْيُ : القَيحُ والمِدَّة. ويقال : لا وَعْيَ لك عن ذلك الأمر أَي لا تَماسُك دونه. ويقال : وما لي عنه وَعْيٌ أَي بُدٌّ. والوِعاءُ والإعاءُ على البَدَل والوُعاءُ ، كل ذلك : ظرف الشيء ، والجمع أَوْعِيةٌ ، ويقال لصدر الرجل وِعاء عِلْمِه واعْتِقادِه تشبيهاً بذلك. ووَعى الشيءَ في الوعاء وأَوْعاه : جَمَعَه فيه. ويقال أَوْعَيْتُ الزاد والمَتاع إذا جعلته في الوِعاء. وأَوْعَيْت الشيء في الوِعاء إذا أدخلته فيه. والوَعْيُ والوَعَى ، بالتحريك : الجَلَبةُ والأَصوات ، وقيل : الأصوات الشديدة. والوَعَى جَلَبة أَصوات الكلاب والصَّيد. والواعِيةُ : الصَّارِخَةُ ، وقيل : الواعِيةُ الصُّراخ على الميت لا فِعْلَ له.

وغب : الوَغْبُ والوَغْدُ : الضعيف في بَدَنه ، وقيل : الأَحْمَقُ. وجَمْعُ الوَغْب : أَوْغابٌ ووِغابٌ ؛ والأُنثى : وَغْبَةٌ. والأَوْغاب : هم اللِّئام والأَوْغادُ. والوَغْبُ أَيضاً : سَقَطُ المتاع. وأَوْغابُ البيتِ : رَدِيءُ مَتاعه. والوَغْبُ أَيضاً : الجمل الضَّخْمُ. وغد : الوَغْدُ : الخفيف الأَحمقُ الضعيفُ العقْلِ. ويقال : فلان من أَوْغادِ القوم ومن وغْدانِ القوم