رأْس. وجمعه أَوقارٌ. وقد أَوقَرَ بعيرَه وأَوْقَرَ الدابة إيقاراً وقِرَةً شديدةً ، ودابَّةٌ وَقْرَى : مُوقَرَةٌ. امرأَة مُوقَرَة ، بفتح القاف ، إذا حملت حملاً ثقيلاً. وأَوْقَرَتِ النخلةُ أَي كَثُرَ حَمْلُها ؛ ونخلة مُوقِرَةُ ومُوقِرٌ وموقَرة ومُوقَر ومِيقار. واسْتَوْقَرَ وِقْرَه طعاماً : أَخذه. واسْتَوْقَرَتِ الإِبلُ : سمنت وحملت الشُّحُومَ. والوَقار : الحلم والرَّزَانة ؛ وَقَرَ يَقِرُ وَقاراً ووَقارَةً ووَقَرَ قِرَةً وتَوَقَّرَ واتَّقَرَ : تَرَزَّنَ. ووَقُرَ يَوْقُرُ ، وَقَرَةٌ وَقُورٌ. ووَقَرَ وَقْراً : جلس. ووَقَّرَ الرجلَ : بجَّلَهُ. والتوقير : التعظيم والتَّرْزِينُ. والوَقْرُ : الصَّدْعُ في الساق. والوقْرُ والوَقْرَةُ : كالوَكْتَةِ أَو الهَزْمَةِ تكون في الحجر أَو العين أَو الحافر أَو العظم. والوَقير والوَقيرَةُ : النَّقْرَةُ العظيمة في الصخرة تُمْسِكُ الماء. والقِرَةُ والوَقِيرُ : الصغار من الشاء. والوَقير : الغنم. وقيل : أَصحابها ، وقيل : القطيع من الضأْن خاصة ، وقيل : الغنم والكلاب والرّعاءُ جميعاً. والوَقَرِيُ : راعي الوَقِير. والوَقيرُ الجماعة من الناس. وبينهم وَفْرَةٌ ووَغْرَةٌ أَي ضِغْنٌ وعداوة.

وقز : المُتَوَقِّزُ الذي لا يكاد ينام يَتَقَلَّبُ.

وقس : الوَقْسُ الفاحشة وذِكْرُها. والوَقْس : الجرب. والوَقْس : السقاط والعبيد.

وقش : الوَقْشُ والوَقَشُ والوَقَشَةُ والوَقْشةُ : الصوتُ والحركة. وأُقَيْشٌ : جِدُّ النَّمِر. ووَقَشَ منه وَقْشاً : أَصاب منه عطاء. والوَقْشُ : العيبُ ووَقْشٌ : اسمُ رجل من الأَوْس. وبنو وَقْشٍ : حيٌّ من الأَنصار. ووُقَيْشٌ : حيٌّ من العرب. وأُقْيَشُ بن ذُهْل : من شعرائهم.

وقص : الوَقَصُ : قِصَرُ العنق ، ويقال : عُنُق أَوْقَصُ وعُنُق وَقْصاء. وَوَقَصَ عُنُقَه يَقِصُها وَقْصاً : كَسَرَها ودَقَّها. ووُقِصَ البعير ، فهو مَوْقُوصٌ : إذا أَصبح داؤه في ظهره لا حَراك به. والوَقَصُ : دِقاقُ العِيدانِ. والوَقَص : صغار الحطب الذي تُشَيَّع به النارُ. والتوَقُّصُ : أَن يُقْصِرَ عن الخَبَب ويزيدَ على العَنَق. والوَقْصُ : إسكان الثاني من متفاعلن. وتَوَقَّصَ الفرسُ : عدا عَدْواً كأَنه ينزُو فيه. والوَقَصُ : ما بين الفَرِيضتين من الإِبل والغنم ، والجمع أَوْقاص. والأَوْقَصُ : الذي قَصُرَت عنقُهُ خلقة. وواقِصةُ : موضعِ. ووُقَيْصٌ : اسم.

وقط : الوَقْطُ والوَقِيطةُ : حُفرة في غِلَظ أَو جبل يجتمع فيها ماء السماء ، والوَقْطُ والوَقِيطُ : كالرَّدْهةِ في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيه الماء ، والجمع وِقْطانٌ ووِقاطُ وإقاطٌ. وَوَقَّطَ الصخْرُ : صار فيه وَقْطٌ. ووَقَطَه وَقْطاً : صَرَعَه. ورجل وَقِيطٌ : مَوْقُوط. والمَوْقُوط : الصَّرِيع. ويومُ الوَقِيطِ : يومٌ كان في الإِسلام. والوَقْطُ : اسم موْضع.

وقظ : الوَقِيظُ : المثبت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوض.

وقع : وقَع على الشيء ومنه يَقَعُ وَقْعاً ووُقُوعاً : سقَطَ. ومَواقِعُ الغيثِ : مَساقِطُه. والعرب تقول : وقَعَ ربِيعٌ بالأرض يَقَعُ وُقُوعاً لأوَّلِ مطر يقع في الخَرِيفِ. والمَوْقِعُ والمَوْقِعةُ : موضِعُ الوُقُوع. وَوِقاعةُ السّترِ ، بالكسر : مَوْقِعُه إذا أُرسل. والمِيقَعةُ : داءٌ يأْخذ الفصيل كالحَصْبةِ فيَقَعُ فلا يكاد يقوم. ووَقع بالأمر : أَحدثه وأَنزله. ووَقَعَ القولُ والحكْمُ إذا وجَب. وقال عز وجل : (وَلَمَّا) وَقَعَ (عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ) ، معناه أَصابَهم ونزَلَ بهم. وَوَقَعَ منه الأَمْرُ مَوْقِعاً حسَناً أَو سَيِّئاً : ثبت لديه. وأَوْقَعَ به الدهرُ : سَطا. والوَاقِعةُ : الدّاهِيةُ : والواقِعةُ : النازِلةُ من صُرُوف الدهرِ ، والوَاقِعةُ : اسم من أَسماء يوم القيامة. وقوله تعالى : (إِذا) وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (لَيْسَ) لِوَقْعَتِها (كاذِبَةٌ) ، يعني القيامةَ. والوَقْعةُ والوقِيعةُ : الحرْبُ والقِتالُ ، وقيل : المَعْرَكةُ ، والجمع الوَقائِعُ. والوَقْعةُ والواقِعةُ : صَدْمةُ الحرب. ووَقائِعُ العرب : أَيّامُ حُرُوبِهم. والوِقاعُ : المُواقَعةُ في الحَرْبِ. والوَقْعةُ : النَّوْمةُ في آخِرِ الليل. والوَقْعةُ :