أَن تلد. والوَكْف : النِّطَعُ. والوَكَفُ : وكَفُ البيت مثل الجَناح في البيت يكون على الكُنَّةِ أَو الكَنِيف. والوَكَف ، بالتحريك : الإِثم ، وقيل : العيب والنقْص. وقد وَكِفَ الرجل يَوْكَفُ وكَفاً إذا أَثِمَ. وقد وَكِفَ يَوْكَفُ وأَوكَفَه : أَوقعه في إثْم. وفي عقله ورأْيِه وكَفٌ أَي فساد ؛ ويقال إني لأَخشى عليك وكَفَ فلان أَي جَوْرَه ومَيْله ؛ وقيل : الوكَفُ الثِّقلُ والشدَّةُ. والوكَفُ من الأَرض : ما انهبط عن المرتفع ؛ وتَوَكَّف الأَثرَ : تتبَّعه. والتوكُّف : التوقُّع والانتظار. ويتوكَّفُون الأَخبار أَي ينتظرونها ويسأَلون عنها ، ويقال : واكَفْت الرجل مُواكفةً في الحرب وغيرها إذا واجَهْتَه وعارَضْته ؛ وتوكَّف عيالَه وحشَمه : تعهَّدهم ، وهو يتوكَّفهم : يتعهَّدهم وينظر في أُمورهم. ووكَّفَ الدابةَ : وضع عليها الوكاف.

وكك : الوَكْوَكَةُ في المشي : مثل الزَّكِيكِ ، وقيل : التَّدَحْرُجُ ؛ وقد تَوَكْوَكَ إذا مشى كذلك ؛ ورجل وَكْواك : مِشْيَتُهُ كذلك. ووَكْوَكةُ الحَمامِ : هَدِيرُها. والوَكُ : الدَّفْعُ. وائْتَزَرَ فلان إزْرَةَ عَكَ وَكَ ، وهو أَن يُسْبِلَ طَرَفَيْ إزاره. والوَكْواكُ : الجَبانُ.

وكل : في أَسماء الله تعالى الْوَكِيلُ : هو المقيم الكفيل بأَرزاق العباد ، وحقيقته أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إليه. وفي التنزيل العزيز : (أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً) ؛ والْوَكِيلُ في صفة الله تعالى الذي تَوَكَّل بالقيام بجميع ما خَلَق ، وقال بعضهم : الْوَكِيلُ الكفيل ونِعْمَ الكَفِيل بأَرزاقِنا ، وقال في قولهم (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ) الْوَكِيلُ : كافِينا اللهُ ونِعْمَ الكافي. وسُرَّ وكيلُها : يعني رَبَّ الناقة سَرَّه خُروجُ الجَنين. والمُتَوَكِّل على الله : الذي يعلم أَن الله كافِلٌ رزقه وأَمْرَه فيرْكَن إليه وحْدَه ولا يتوَكَّل على غيره. وَوَكِلَ بالله وتَوَكَّل عليه واتَّكَل استَسْلم إليه. ووَكَلْت أَمري إلى فلان أَي أَلجأُتُه إليه واعتمدت فيه عليه ، ووَكَّل فلانٌ فلاناً إذا استَكْفاه أَمرَه ثِقةً بكِفايتِه أَو عَجْزاً عن القِيام بأَمر نفسه. ووَكَل إليه الأَمرَ : سلَّمه. ورجل وَكَلٌ ، بالتحريك ووُكَلة مثل هُمَزة وتُكَلة على البدَل ومُواكِل : عاجِزٌ كثير الاتكال على غيره. يقال : وُكَلةٌ تُكَلةٌ أَي عاجز يَكِل أَمره إلى غيره ويَتَّكِل عليه ؛ الوَكَل : الذي يَكِلُ أَمره إلى غيره ؛ ويقال : رجل مُواكِل أَي لا تجده خفيفاً ، بغير همز. ويقال : فيه وَكالٌ أَي بُطْءٌ وبَلادة. الوَكَلُ والوَكِلُ : البليدُ والجبان. ورجل وُكَلةٌ إذا كان يَكِلُ أَمره إلى الناس. وواكَلْت فلاناً مُواكلةً إذا اتَّكَلْت عليه واتَّكَل هو عليك. والوَكالُ : الضعف ؛ وواكَلَتِ الدابةُ وِكالاً : أَساءت السيرَ ؛ وقيل : المُواكِلُ من الدوابّ المُرْكِحُ إلى التأَّخُّر. وتواكَلَ القومُ مُواكَلةً ووِكالاً : اتَّكَل بعضهم على بعض. يقال : اسْتَعَنْت القومَ فتَواكَلوا أَي وكَلَني بعضُهم إلى بعض. وفرس واكِلٌ : يَتَّكِلُ على صاحبه في العَدْوِ ويحتاج إلى الضرْب. ووَكَلَتِ الدابةُ : فَتَرَت ؛ والوَكِيلُ : الجَريءُ ، وقد يكون الوَكِيلُ للجمع ، وكذلك الأُنثى ، وقد وَكَّله على الأَمْر ، والاسم الوَكالة والوِكَالةُ. ووَكِيلُ الرجل : الذي يَقوم بأَمره ، سمِّي وَكِيلاً لأَن مُوَكِّله قد وَكَل إليه القيامَ بأَمره فهو مَوْكولٌ إليه الأَمرُ. والوَكِيلُ ، على هذا القول : فَعِيل بمعنى مفعول. يقال : وَكَّلْته بأَمر كذا تَوْكِيلاً. والتَّوَكُّل : إظْهارُ العَجْزِ والاعْتماد على غيرك ، والاسم التُّكْلان. واتَّكَلْت على فلان في أَمري إذا اعتمدته ، وأَصله اوْتَكَلْت ، قلبت الواوُ ياء لانكسار ما قبلها ثم أُبدلت منها التاء فأُدغمت في تاء الافتعال ، ثم بُنِيَت على هذا الإِدغام أَسماءٌ من المِثال ، وإن لم تكن فيها تلك العلة ، توهُّماً أَن التاء أَصلية لأَن هذا الإِدغام لا يجوز إظهاره في حال ، فمِنْ تلك الأَسماء التُّكَلة والتُّكْلان. ومَوْكَل ، بالفتح : اسم