العَذاب والهَلاك. والوَيْلُ : الهَلاك يُدْعَى به لِمَنْ وقع في هَلَكة يَستَحِقُّها. وروى المنذري عن أَبي طالب النحوي أَنه قال : قولهم وَيْلَه كان أَصلها وَيْ وُصِلَتْ بِلَهُ ، ومعنى وَيْ حُزْنٌ ، ومنه قولهم وايْه ، معناه حُزْنٌ أُخْرِجَ مُخْرَج النُّدْبَة ، ويقال معنى ويْبَ التصغير والتحقير بمعنى وَيْس. ووَيْح لزيد بمعنى وَيْل لزيد. ورجلٌ وَيْلِمِّهِ ووَيْلُمِّهِ : كقولهم في المُسْتجادِ وَيْلُمِّهِ ، يريدون وَيْلِ أُمِّه ، كما يقولون لابَ لك ، يريدون : لا أَبَ لك ، فركَّبوه وجعلوه كالشيء الواحد.

ويم : الوَأْمةُ المُوافقَةُ ، والوَيْمَةُ التُّهْمَةُ.

وين : الوَيْنُ : العَيْب. [وقيل] : العنب الأَسود. والوانةُ : المرأَة القصيرة ، وكذلك الرجل. والوَيْن أَيضاً العِنب الأَبيض. والْوَيْنَةُ الزبيب الأَسود.

ويه : وَيْهِ : إِغْراءٌ ، ومنهم من يُنَوِّن فيقول وَيْهاً. الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ، وإَذا أَغْرَيْتَه بالشيء قلت : وَيْهاً يا فلانُ! وهو تَحْرِيضٌ كما يقال : دونَك يا فلانُ. وواهَ : تَلَهُّفٌ وتَلَوُّذٌ ، وقيل : استطابة ، ويُنَوَّنُ فيقال : واهاً لفلانٍ. وتقول في التَّفْجِيع واهاً وواهَ أَيضاً. ووَيْهِ : كلمة تقال في الاستحثاث. وا : الواو : من حروف المُعْجم ، وَوَوٌ حرفُ هجاء. واوٌ : حرف هجاء ، وهي مؤلفة من واو وياء وواو ، وهي حرف مجهور يكون أَصلاً وبدلاً وزائداً. والواواتُ لها مَعانٍ مختلفة لكل معنًى منها اسم يُعْرَفُ به : فمنها واوُ الجمع. ومنها واو العطف. ومنها واو القَسم ؛ ومنها واو الصِّلة في القَوافي. ومنها واوُ الإشْباع. ومنها واو التَّعابي. ومنها الواو المُحَوَّلةُ ومنها واو المُوقنين والمُوسِرين ؛ ومنها واوُ الجَزْمِ المُرْسَلِ ؛ ومنها جَزْمُ الواو المنبسط ؛ ومنها واواتُ الأَبْنِية ؛ ومنها واو الهمز في الخط واللفظ. ومنها واو النِّداء وَواوُ النُّدْبة ، فأَما النِّداء فقولك : وا زَيْد ، وأَما النُّدبة فكقولك أَو كقول النَّادِبة : وا زَيْداهْ وا لهَفاهْ وا غُرْبتاهْ ويا زَيداه! ومنها واواتُ الحال كقولك : أَتَيْتُه والشمسُ طالِعةٌ أَي في حال طُلُوعها. ومنها واوُ الوَقْتِ ومنها واوُ الصَّرْفِ. ومنها الواواتُ التي تدخُل في الأَجْوِبةِ فتكون جواباً مع الجَوابِ ، ولو حُذِفت كان الجوابُ مُكْتَفِياً بنفسه. ومنها الواوُ الدَّائمةُ ، ومنها الواو الفارِقةُ ؛ ومنها واو عَمْرو ، فإنها زيدَتْ لِتَفْرُقَ بينَ عَمْرٍو وعُمَرَ ، وزيدتْ في عَمْرٍو دونَ عُمَرَ لأن عُمَرَ أَثَقَلُ من عَمْرٍو.

وي : وَيْ : كلمة تعَجُّب ، ووَيْ حرف معناه التعجب. يقال : وَيْ كأَنه ، ويقال : وَيْ بِك يا فلانُ ، تهديد ، ويقال : وَيْكَ ووَيْ لعبدِ الله كذلك. [ويقال] : ويْلُمِّه ما أَشدَّه! بضم اللام ، ومعناه وَيْلُ أُمِّه فحذف همزة أُمّ واتصلت اللام بالميم لما كثرت في الكلام. ووَيْ يُكْنَى بها عن الوَيْل ، فيقال : ويْكَ أَتسْمَعُ قَوْلي!. ووَيْكَ بمعنى ويلك. ووَيْكأَنّ في كلام العرب تقرير كقول الرجل أَما ترى إلى صُنْع الله وإحسانه. قالت أَعرابية لزوجها : أَيْنَ ابنُكَ ويْلَك! فقال : ويْكَأَنه وراء البيت ؛ معناه أَما تَريِنَّه وراء البيت. وفي قوله تعالى ، وَيْكَأَنَّهُ (لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ) : قال بعضهم أَما تَرى أَنه لا يُفلح الكافرون ، وقال بعض النحويين معناه وَيْلَكَ أَنه لا يفلح الكافرون فحذف اللام وبقي ويكَ. وفي كلام العرب : وي معناه التنبيه والتندم.