وفي التهذيب عن الصادق عليه السلام : إذا كنت خلف إمام تولّاه وتثق به فانّه يجزيك قراءته وان أحببت أن تقرأ فاقرأ فيما يخافت به فإذا جهر فأنصت قال الله تعالى وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ والعيّاشيّ عن أحدهما عليهما السلام قال : إذا كنت خلف إمام تأتمّ به فأنصت وسبّح في نفسك.

وعن الصادق عليه السلام : يجب الإِنصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها وإذا قرء عندك القرآن وجب عليك الإِنصات والاستماع.

وفي التهذيب عنه عليه السلام : أنّه سئل عن الرجل يؤمّ القوم وأنت لا ترضى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فقال إذا سمعت كتاب الله يتلى فأنصت له قيل فانّه يشهد عليّ بالشرك قال إن عصى الله فأطع الله فرددت عليه فأبى أن يرخّص لي قيل أصلّي اذن في بيتي ثمّ أخرج إليه فقال أنت وذاك وقال إنّ عليّاً عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرأ ابن الكوّا وهو خلفه وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ فأنصت عليّ تعظيماً للقرآن حتّى فرغ من الآية ثمّ عاد في قراءته ثمّ أعاد ابن الكوّا الآية فأنصت عليّ أيضاً ثمّ قرء فأعاد ابن الكوّاء فأنصت عليّ عليه السلام ثمّ قال فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ثم أتمّ السورة ثمّ ركع.

أقول : هذان الحديثان وما في معناهما ممّا يوافق ظاهر القرآن في عموم وجوب الاستماع والإِنصات محمول عند أصحابنا وعامة الفقهاء على الاستحباب وتأكده بل قد ورد الأمر بالقراءة خلف المخالف وان سمعت قراءته إذا لم تكن هناك تقيّة.

(٢٠٥) وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ عامّ في كلّ ذكر تَضَرُّعاً وَخِيفَةً متضرّعاً وخائفاً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ باللسان لأنّ الذكر في النفس ودون الجهر اللذين يعبّر عنهما بالسر أدخل في الإِخلاص وأبعد من الرياء وأقرب إلى القبول بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ بالغدوة وَالعشياتِ لفضل هذين الوقتين وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ عن ذكر الله اللّاهين عنه.