فأوصى بها صلى الله عليه وآله بأمر الله عزّ وجلّ إلى الأئمّة الأطهار : من ولده ، الّذين هم حجج الله في أرضه وحكمهم كحكمه تعالى ، فوجبت طاعتهم بنصّ الكتاب العزيز : (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم) (١) ، وأوجب العمل بأوامرهم.

ولقد استفاضت الأدلّة لاِثبات أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله لم يترك الأُمّة بدون هادٍ ومرشد من أوّل دعوته ، ابتداءً بحديث الدار أو إنذار العشيرة (٢) ، وختاماً بآية الاِبلاغ وإكمال الدين (٣) ، أو بحديث الدواة والكتف وكتابة الكتاب لهم (٤).

وهذه الرسالة التي بين يدي القارىَ العزيز هي للسـيّد صلاح بن إبراهيم بن تاج الدين أحمد بن يحيى الحسني الزيدي ، يورد فيها بعض هذه الأدلّة المثبتة لاِمامة وخلافة عليٍّ صلى الله عليه وآله بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فصل ، ومن بعده الأئمّة الأطهار :.

المؤلّف في سـطور :

هو السـيّد صلاح بن إبراهيم بن تاج الدين أحمد بن محمّد بن أحمد ابن يحيى بن يحيى الحسني الزيدي ، من علماء الزيديّة ..

____________

(١) سورة النساء ٤ : ٥٩.

(٢) الأمالي ـ للشيخ الصدوق ـ : ٣٤١ ح ٤٠٨ ، مسند أحمد ١ / ١١١ ، تفسير الطبري ١٩ / ٧٤ ، شواهد التنزيل ١ / ٤٢٠ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٤٨ ح ٨٣٨١ ، كفاية الطالب : ٢٠٤.

(٣) سورة المائدة ٥ : ٣ و ٦٧؛ وراجع تفسير هاتين الآيتين ، وكذلك الكتب التي تروي واقعة الغدير في يوم حجّة الوداع.

(٤) صحيح البخاري ١ / ٣٩ باب كتابة الصلح ، الملل والنحل ـ للشهرستاني ـ ١ / ٢٢ ، تذكرة الخواصّ : ٦٥ ، الطبقات ـ لابن سعد ـ ٢ / ٢٤٤.