هو جانب من جوانب الصورة التي عرض الله فيها هؤلاء المنافقين ، وإنهم لأصحاب ثرثرة ولغو ، كلما وقعت لآذانهم كلمة طاروا بها ، وألقوا بها إلى كل أذن ، دون أن يتبينوا ما يسمعون ، أو يعرفوا وجهه .. إن اللغو وتقليب وجوه الكلام هو تجارتهم الرابحة ، وبضاعتهم الرابحة .. لا يتكلفون له جهدا ، ولا يخشون من ورائه سوءا .. فما هو إلا أحاديث تروى ، وأخبار تتناقل ، لا يدرى أحد مصدرها ، ولا يعرف من هو صاحبها .. وعلى هذا الغذاء الخبيث يعيش المنافقون ، ومن هذا الجوّ المغبّر يتنفسون ..

فهم يثرثرون بكل ما يسمعون من خير أو شر : (إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ) أي نطقوا به ، وصحبوه معهم إلى كل مكان .. فليس يرضيهم أن يذيعوا هذه الأحاديث فى الناس ، وإنما هم وراء هذه الأحاديث المذاعة يدفعونها بين أيديهم ، ويشهدون آثارها فى الناس .. وهذه ما يشير إليه النظم فى قوله تعالى (أَذاعُوا بِهِ) وهو غير ما يراد بالفعل «أذاعوه» الذي يضيف إليهم إذاعة الأحاديث وتنقلها بعد أن يدفعوا بها الدفعة الأولى .. أما قوله تعالى : (أَذاعُوا بِهِ) فإنه يجعلهم يدورون مع هذه الأحاديث حيثما دارت.

وقوله تعالى : (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) هو توبيخ لهم على هذه الخفّة وذلك الطيش اللذين يحملانهم على هذا الجري اللاهث بكل كلمة يسمعونها ، أو وراء كل كلمة أو شائعة ، تقال هنا أو هناك .. إنهم لو عقلوا ، أو كانوا على بصيرة من أمرهم ، لراجعوا أنفسهم عند كل خبر يلقى إليهم ، وعند كل شائعة ترد على أسماعهم ، فإن التبس عليهم شىء ، أو اختلط عليهم أمر ، ردّوه إلى الرسول ، فكشف لهم وجه الحق منه ، ووقف بهم على موارده الصحيحة ، وأراهم الطريق القويم الذي يلقونه فيه .. فإن لم يكن لهم إلى الرسول سبيل ، كان فى أولى الأمر منهم ، وفى