إن القول بنسخ
الآية ـ أو صدر الآية ـ لا يسقط عنه فريضة الصلاة ، ولا يحول بينه وبينها.
فالآية الناسخة
لهذه الآية هى قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّما
يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي
الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ
أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (٩٠ ـ ٩١ :
المائدة) ـ هذا النسخ للآية السابقة ـ إذا أخذ به ـ لا يحول بين المسلم الذي شرب
الخمر وبين أن يؤدى الصلاة.
فالخمر جريمة ،
والصلاة قربة لله .. تلك سيئة ، وهذه حسنة ، ولا يمنع اقتراف السيئات من فعل الحسنات
، والله سبحانه وتعالى يقول : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ
طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ
السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ) (١١٤ : هود).
وكيف يحال بين
المسلم العاصي ، وبين أن يفعل القربات ، التي تكفّر سيئاته ، وتصحح إيمانه؟
وكيف بالصلاة ،
وهى عماد الإسلام وملاك أمره؟
وأنّى للمسلم
العاصي أن يدخل مداخل الطاعة ، ويحسب فى الطائعين ، بغير الصلاة ، التي يقول الله
سبحانه وتعالى فيها : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) (٤٥ : العنكبوت)؟
وإذ ننظر فى قوله
سبحانه : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ
.. إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) نجد أنه دعوة عامة للمسلمين جميعا أن يقيموا الصلاة. وأن
حظ المسيئين منها أكثر من حظ المحسنين .. إذ كان المحسنون بإحسانهم ، على الصحة
