يأتوا بعشر سور من
مثله ، فى أي معنى يرد على خواطرهم ، ولو كان من صيد الوهم والخيال .. (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ ، قُلْ
فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ) (١٣ : هود).
وثالثة ..
وهي أن النبي ،
صلوات الله وسلامه عليه ، كان يتلقى من جبريل كلمات ربه ، فيحمله الحرص على
الإمساك بها أن يبادر بترديدها على لسانه ، قبل أن يفرغ جبريل من إلقاء ما أمر
بإلقائه إليه ، وفي هذا يقول الله تعالى له : (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) (١١٤ : طه) ويقول
: (لا تُحَرِّكْ بِهِ
لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ .. إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذا
قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) (١٦ ـ ١٨ :
القيامة) فأى شىء كان يقرؤه جبريل على النبي ، حتى يتّبع ما يقرؤه عليه؟ أكان
معانى مجردة من ألفاظ؟ ثم هل يمكن أن يقوم المعنى مجردا من اللفظ الدال عليه ،
الكاشف عن حقيقته؟. ، كيف؟ كيف؟
ورابعة ..
وهي أن هذا القرآن
وصف بأنه كلام الله ، وذلك في أكثر من موضع فى القرآن نفسه.
فقال تعالى : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ) (٦ : التوبة).
ويقول سبحانه : (سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا
انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ
يُبَدِّلُوا كَلامَ اللهِ) (١٥ : الفتح)
ويقول سبحانه : (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ
يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ
يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (٧٥: البقرة).
