مختلف في اسمه ، فقيل خالد بن بجير ، وقيل عويج ، بفتح أوله وبالواو ، ابن خالد ، وقيل عريج كاسم جده الأعلى ابن خويلد ، وقيل : معاوية بن خويلد. وقيل : بل معاوية اسم ولده أبي نوفل الراويّ عنه ، وقيل اسم الراويّ عنه معاوية بن مسلم ، فعلى هذا اسمه هو مسلم ، وقيل ابن عقرب ، فعلى هذا أبو عقرب جده ، وقيل اسم أبي نوفل عمرو.

وقال ابن سعد : كان من أهل مكة ، ثم سكن البصرة ، ويقال : إنه كان من الأجواد. وحديثه عند النسائي من طريق الأسود بن سنان ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب ، عن أبيه ، قال : سألت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الصوم ، وسنده حسن.

وأخرج الحاكم من وجه آخر ، عن الأسود بن سنان ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب ، عن أبيه ، قصة لهب بن أبي لهب ، ودعاء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يأكله السبع.

١٠٢٦٦ ـ أبو عقيل الأنصاري (١) : صاحب الصاع.

ثبت ذكره في الصحيح من (٢) حديث ابن مسعود ، قال : لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل فتصدّق أبو عقيل بنصف صاع ، وجاء إنسان بأكثر من ذلك ، فقال المنافقون : إن الله لغني عن صدقة هذا ... الحديث.

وسماه قتادة في تفسير : (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ) [التوبة : ٧٩] حثحاث ، بمهملتين مفتوحتين ، ومثلثتين الأولى ساكنة. أخرجه الطبري وغيره ، وفيه : جاء عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله ، وأقبل رجل من فقراء المسلمين من الأنصار يقال له الحثحاث أبو عقيل ، فقال : يا رسول الله ، بت أجر الجرير على صاعين من تمر ، فأما صاع فأمسكته لعيالي ، وأما صاع فها هو هذا ، فقال المنافقون ، إن كان الله ورسوله لغنيين عن صاع أبي عقيل.

وأخرجه ابن أبي شيبة ، والطّبرانيّ ، أيضا ، والطبريّ والباورديّ ، من طريق موسى بن عبيدة ، عن خالد بن يسار ، عن ابن أبي عقيل ، عن أبيه ـ أنه بات يجر الجرير ... فذكر الحديث.

وموسى ضعيف ، لكنه يتقوّى بمرسل قتادة.

وذكر ابن مندة ، من طريق سعيد بن عثمان البغويّ ، عن جدته بنت عديّ ـ أن أمها عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين الّذي لمزه المنافقون أنه خرج بابنته عميرة وبزكاته صاع تمر ... الحديث.

__________________

(١) الاستيعاب ت ٣١٣٩.

(٢) في أفي حديث ابن مسعود.