قلت : تقدم أنه لم يبق في حجة الوداع قرشيّ إلا من شهدها مسلما فيكون هذا صحابيا.

٩٥٠٨ ـ أبو أحزم بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك الأنصاري (١) ، أخو سهل ، اسمه الحارث. تقدم في الأسماء.

٩٥٠٩ ـ أبو الأخرم : استدركه ابن فتحون ، وقال : ذكره الطبري من طريق شعبة ، عن أبي المهاجر ، عن رجل من أهل الكوفة ، يقال له الأخرم عن أبيه ؛ قال : نهانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن التّبقّر في الأهل والمال. قيل له : وما التبقّر؟ قال : الكثرة.

قلت : في نسبه اختلاف ، ذكرت بعضه في سعد بن الأخرم.

٩٥١٠ ـ أبو الأخنس بن حذافة (٢) بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي ، أبو عبد الله وخنيس.

قال أبو عمر : لا يوقف له على الاسم ، وفي صحبته نظر. قال الزبير بن بكار : العقب في حذافة لأبي الأخنس ، ولم يبق منهم ـ يعني في وقته ـ إلا ولد عبد الله بن محمد بن ذؤيب بن عمامة بن أبي الأخنس بن حذافة.

٩٥١١ ـ أبو أذينة : بمعجمة ونون مصغرا (٣).

قال البغويّ : من أهل مصر ، روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثا ، ولا أدري له صحبة أم لا. وقال ابن السكن : أبو أذينة الصدفي له صحبة ، وحديثه في أهل مصر.

وأخرج من طريق محمد بن بكار بن بلال ، عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه ، عن أبي أذينة الصدفي ـ أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «خير نسائكم الودود الولود ، المواتية المواسية ، إذا اتّقين الله ، وشرّ نسائكم المترجّلات المختلعات من المنافقات ، لا يدخل منهنّ الجنّة إلّا مثل الغراب الأعصم» (٤).

وحكى أبو عمر أنه يقال فيه العبديّ ، وهو غلط ، وقال : [....].

__________________

(١) أسد الغابة ت ٥٦٧٠ ، الاستيعاب ت ٢٨٧٢.

(٢) الكنى والأسماء ١ / ١١٧.

(٣) تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٤٦.

(٤) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧ / ٨٢ والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٤٥٦٩ وعزاه للبيهقي عن أبي أذينة الصدفي مرسلان وسليمان بن يسار مرسلا ، وأورده الحسين في اتحاف السادة المتقين ٥ / ٢٩٧.