فضلا عن أهل العلم والفضل.

وإليه أشـار تعـالى بقوله : (وَجَـادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُـدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ)(١).

وقوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي الله بِغَيْرِ عِلْم وَلاَ هُدىً وَلاَ كِتَاب مُنِير)(٢).

وقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَـاتِ الله بِـغَيْرِ سُـلْطَان أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ أَلاَّ كِبْرٌ مَا هُم بِبَالِغِيهِ)(٣).

ثانياً : أن تكون الأدلّة مبنية على مقدّمات يقينية ، أو مُجمَع على التسـليم بها ، أو مسـلّم بها عند الخصم ، فَـيُلْزَم بها لِما ألزم به نفسـه ، فتكون النتائج يقينية أو إلزامية ، وهذا هو الجدال بالتي هي أحسـن ، وإليه أشـار تعالى بقوله : (وَلاَ تُـجَادِلُوا أَهْـلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِـالَّتِي هِـيَ أَحْسَـنُ)(٤).

كما روي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال : «نحن المجادلون في دين الله على لسـان سـبعين نبيّـاً»(٥).

وهذه طريقة المتكلّمين ، وهي التي أمر المعصومون عليهم‌السلام بها ؛ كقول الإمام الصادق عليه‌السلام لهشـام بن الحكم بعد مناظرته للشـامي : «مثلُـك فليكلّم الناس»(٦).

__________________

(١) سـورة غافر ٤٠ : ٥.

(٢) سـورة الحج ٢٢ : ٨.

(٣) سـورة غافر ٤٠ : ٥٦.

(٤) سـورة العنكبوت ٢٩ : ٤٦.

(٥) الاحتجاج ١ / ٦.

(٦) الكافي ١ / ١٧٣ ح ٤ ، الإرشـاد ـ للمفيد ـ ٢ / ١٩٩ ، الاحتجاج ٢ / ٢٨٢.