بفقدان المال وموت
الأولاد ، وقيل : يعذّبهم بخسارة المال وسبي الأولاد حين الهزيمة في الحرب ولا
يعرفون إلى ما يصيرون إليه في الآخرة ، وقيل : بل يعذّبهم في الدنيا بحفظها والسهر
عليها والمصائب بها وعدم المنفعة ، ثم قيل أخيرا ـ نقلا عن ابن عباس ـ : إن في
الكلام تقديما وتأخيرا ، أي : لا يسرّك أموالهم وأولادهم في الحياة الدّنيا ، إنما
يريد الله ليعذّبهم بها في الآخرة .. أما (اللام) في قوله : (لِيُعَذِّبَهُمْ) فيحتمل أن يكون بمعنى (أن) كما يحتمل أن يكون (لام العاقبة)
أي : إنما يملي لهم فيها ليعذّبهم (وَتَزْهَقَ
أَنْفُسُهُمْ) تهلك بالموت (وَهُمْ كافِرُونَ) باقون على حالتهم من الكفر ، فالجملة في محل نصب على أنها
حال كما لا يخفى.
* * *
(وَيَحْلِفُونَ
بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ
(٥٦) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ
أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (٥٧))
٥٦ ـ (وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ
لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ ...) أي يقسم المنافقون الأيمان أنهم من جملتكم ، يؤمنون بما
تؤمنون به ، وأنهم أمثالكم لا يفرقون عنكم. و (اللام) في (لَمِنْكُمْ) لزيادة التوكيد (وَما هُمْ مِنْكُمْ) أي وليسوا مثلكم مؤمنين بالله ولا برسوله (وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ) أي قوم يصيبهم الفرق الذي هو انزعاج النفس من توقّع الضرر
، وأصله من مفارقة المال حال انزعاج النفس من ذلك. والمعنى أنهم جماعة يخافون من
القتل أو الأسر إن لم يظهروا الإيمان ، فأظهروه ليسلموا وتسلم أموالهم وأولادهم.
٥٧ ـ (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ
أَوْ مُدَّخَلاً ...) أي يتمنى هؤلاء المنافقون أن يجدوا ملجأ أي موضعا يتحصّنون
فيه ويعتصمون به ، أو مغارات : جمع مغارة ، وهي مأخوذة من غار الشيء في الشيء إذا
دخل منه في موضع يستره ، والغار هو الثقب الغائر في الجبل ، أي : يا ليتهم يجدون
