أقول : والأخبار في هذه المعاني كثيرة.

قوله : (وَما يُشْعِرُكُمْ) استفهام إنكار يعني أنّكم لا تدرون ، ونحن نعلم (أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ).

قوله : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ)

المراد بالفؤاد هو القلب ، وهو الجوهر العاقل من الإنسان ، والبصر حيثيّة إدراكه ، وتقليبه جعل أعلاه أسفله وبالعكس ، فيرى العالى سافلا والسافل عاليا والحق باطلا وبالعكس.

وفي تفسير القمّي : عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ) ، يقول : [ننكّس] قلوبهم فيكون أسفل قلوبهم أعلاها ونعمى أبصارهم فلا يبصرون الهدى (١).

أقول : وهذا عود بعد عود إلى ما يهيئه الكفر والشرك والجحود في سرائرهم من الآثار وسيعود إليه أيضا في قوله : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) (٢).

قوله : (كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ)

أي في أول البعثة والدعوة ، أو في عالم الذر قبل هذا العالم ، ولكلّ من الوجهين وجه.

قوله : (ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ)

فليسوا مستقلين قادرين على ما شاءوا إلّا أن يشاء الله ذلك ، فيملّكهم القدرة

__________________

(١). تفسير القمي ١ : ٢١٣.

(٢). الأنعام (٦) : ١٢٢.