كتاب علي ـ عليه‌السلام ـ : أن قوما من أهل ايلة من قوم ثمود وأن الحيتان كانت سبقت إليهم يوم السبت ليختبر الله طاعتهم في ذلك ، فشرعت إليهم (١) يوم سبتهم في ناديهم وقدّام أبوابهم في أنهارهم وسواقيهم ، فبادروا إليها فأخذوا يصطادونها (٢) ، فلبثوا في ذلك ما شاء الله لا ينهاهم عنها الأحبار ولا يمنعهم (٣) العلماء من صيدها ، ثم إنّ الشيطان أوحى إلى طائفة منهم إنّما نهيتم عن أكلها يوم السبت ولم تنهوا عن صيدها ، فاصطادوها يوم السبت وأكلوها فيما سوى ذلك من الأيام.

فقالت طائفة منهم : الآن نصطادها وانحازت طائفة أخرى منهم ذات إليمين.

فقالوا : ننهاكم (٤) عن عقوبة الله أن تتعرضوا (٥) بخلاف أمره ، واعتزلت طائفة منهم ذات الشمال (٦) فسكتت ولم تعظهم (٧) ، فقالت للطائفة التي وعظتهم (٨) (لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً).

فقالت الطائفة التي وعظتهم : (مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ).

قال : فقال الله تعالى : (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ) ، يعنى لمّا تركوا ما وعظوا به مضوا على الخطيئة.

__________________

(١). في تفسير العياشي : «لهم»

(٢). في تفسير العياشي : «يأكلونها»

(٣). في تفسير العياشي : «ولا ينهاهم»

(٤). في تفسير العياشي : «الله الله إنّا نهيناكم»

(٥). في تفسير العياشي : «تعرضوا»

(٦). في تفسير العياشي : «إليسار»

(٧). في تفسير العياشي : «فلم يعظهم»

(٨). في تفسير العياشي : «لم تعضهم»