فقال : التائبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون إلّا الله ولا يشركون به شيئا ، الحامدون الذين يحمدون الله على كلّ حال في الشدّة والرخاء ، السائحون الصائمون ، الراكعون الساجدون ، الذين يواظبون على الصلوات الخمس ، الحافظون لها ، والمحافظون عليها بركوعها وسجودها والخشوع فيها وفي أوقاتها ، الآمرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به ، والناهون عن المنكر والمنتهون عنه.

قال : فبشّر من قتل وهو قائم بهذه الشروط بالشهادة والجنّة ، الحديث. (١)

أقول : وقد فسّر السياحة بالصوم لقوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ : سياحة امّتي الصيام ، كذا قيل. (٢)

وفي تفسير العيّاشي قال ـ عليه‌السلام ـ : هم الأئمّة. (٣)

أقول : معناه أنّ حقائق هذه الصفات وكمالها فيهم ، كما في رواية القمّي. (٤)

قوله سبحانه : (ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا)

ما مرّ من النهي عن الاستغفار كان متعلّقا بالمنافقين وهذا راجع إلى المشركين.

وقوله سبحانه : (مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ)

كالتعليل للنهي وإرشاد إلى ملاكه ، إذ الاستغفار طلب لشمول المغفرة ، ومن

__________________

(١). الكافي ٥ : ١٥ ، الحديث : ١ ؛ تفسير الصافي ٣ : ٤٧١ ؛ البرهان في تفسير القرآن ٤ : ٥٦٠ ، الحديث : ٢.

(٢). أنوار التنزيل ١ : ٤٣٤ ؛ تفسير الصافي ٣ : ٤٧١ ؛ النهاية لابن الأثير ٢ : ٤٣٣ ؛ تفسير ابن كثير ٢ : ٣٥٧.

(٣). تفسير العيّاشي ٢ : ١١٣ ، الحديث : ١٤٢ ؛ تفسير الصافي ٣ : ٤٧٢.

(٤). تفسير القمّي ١ : ٣٠٦.