وَالرَّسُولِ) فرجع الناس وليس لهم في الغنيمة شيء.

ثمّ أنزل الله بعد ذلك : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ) (١) فقسّمه رسول الله بينهم فقال سعد بن أبي وقّاص : يا رسول الله أتعطي فارس القوم الذي يحميهم مثل ما تعطي الضعيف؟! فقال النبيّ : ثكلتك امّك وهل تنصرون إلّا بضعفائكم؟!!

قال : فلم يخمّس رسول الله ببدر وقسّم بين أصحابه ، ثمّ استقبل يأخذ الخمس بعد بدر. (٢)

أقول : وقد رواه بعضهم عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ.

والرواية لا تخلو عن تشويش في المتن وقوله : وقد أقام عند الخيمة ، الى قوله : والناس كثير كالمعترضة ، وهو من كلام الإمام لا من كلام سعد.

وقوله : ولم يشك أحد منهم ، من شاك يشاك شوكا ، إذا ظهر سلاحه وحدّته. (٣)

وقوله : وخاف أن يقسّم إلى آخره ، أيضا من كلام الإمام تلخيص للقصّة.

وقوله : ثمّ أنزل الله الى آخره ، كالمعترضة غير مرتبطة بما قبله.

وقوله : فقسّمه رسول الله بينهم الى آخره ، متفرّع على قوله : فأنزل الله : (يَسْئَلُونَكَ).

والذي ينبغي أن يقال : إنّ الآيات النازلة في الغنيمة في هذه السورة ثلاثة أصناف وهي بترتيب السورة :

قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ

__________________

(١). الأنفال (٨) : ٤١.

(٢). تفسير القمّي ١ : ٢٥٤ ـ ٢٥٥.

(٣). لسان العرب ٧ : ٢٤٠.