أو فرق البحر ، أو
ينظر بعضكم بعضا.
روي أنّه تعالى
أمر «موسى» أن يسري ببني إسرائيل فأتبعهم «فرعون» وجنوده فصبّحوهم على شاطئ البحر
، فأوحى اليه : (أَنِ اضْرِبْ
بِعَصاكَ الْبَحْرَ) فضربه فانفلق عن اثني عشر طريقا يابسا بعدد الأسباط
فسلكوها فقالوا : يا موسى نخشى أن يغرق بعضنا ولا نعلم ، ففتح الله لهم كوّاء فتراءوا ، حتى عبروا البحر ، ولما وصل اليه «فرعون» ورأى
انفلاقه اقتحم هو وجنوده فالتطم عليهم فغرقوا جميعا.
وهذه من أجلّ
النّعم على «بني إسرائيل» ، وأبهر الآيات الدّالة على وجود الصّانع ، وصدق موسى عليهالسلام ولمّا كان في قومه من البلادة ما لا يمكنهم الاستدلال
بالآيات الخفيّة ، اقتضت الحكمة نصب الآيات الباهرات لهم بحسب حالهم.
ألا ترى أنّهم
لمّا عبروا ، ورأوا عبدة الأصنام قالوا ـ بعد ما شاهدوا من الآيات ـ : (اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ
آلِهَةٌ) واتّخاذهم العجل ، وطلبهم الرؤية؟ ، وأمّة نبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا كانوا من الذّكاء بحيث يمكنهم الاستدلال بالمعجزات
النّظرية الدّقيقة جاءت آياتهم مشاكلة لما فيهم من الذّكاء.
[٥١] ـ (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً) لما دخلوا «مصر» بعد هلاك «فرعون» وعد الله تعالى موسى عليهالسلام أن يؤتيه التوراة ، وضرب له ميقاتا ذا القعدة وعشر ذي
الحجّة ، وعبّر باللّيالي لأنّها غرر الشّهور. وقرأ «ابن كثير» و «نافع» و «عاصم» و
«ابن عامر» و «حمزة» و «الكسائي» : واعدنا ؛ لأنه تعالى وعده الوحي ، ووعده
__________________
