المشركين الفارغ ،
بزعمهم أنّ النبي صلىاللهعليهوآله
قد جُنّ ، فيقول سبحانه : (أَوَلَمْ
يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِم مّن جِنَّةٍ)
.
وهذا التعبير يشير إلى أنّ النبي صلىاللهعليهوآله
لم يكن شخصاً مجهولاً بينهم ، وتعبيرهم ب «الصاحب» يعني المحب والمسامر والصديق
وما إلى ذلك ، وكان النبي معهم أكثر من أربعين عاماً يرون ذهابه وإيابه وتفكيره
وتدبيره دائماً وآثار النبوغ كانت باديةً عليه ، فمثل هذا الإنسان الذي كان يُعدّ
من أبرز الفضلاء والعقلاء قبل الدعوة إلى الله ، كيف تلصق به مثل هذه التهمة بهذه
السرعة؟! أما كان من الأفضل أن يتفكروا ـ بدلاً من إلصاق التهم به ـ في احتمال أن
يكون صادقاً في دعواه ومرسل من قبل الله سبحانه؟! كما عقّب القرآن الكريم وبيّن
ذلك بعد قوله أو لم يتفكروا؟ فقال : (إِن هُوَ إِلَّا
نَذِيرٌ مُّبِينٌ).
وفي الآية التالية ـ استكمالاً للموضوع
آنف الذكر ـ دعاهم القرآن إلى النظر في عالم الملكوت عالم السماوات والأرض ، إذ
تقول الآية : (أَوَلَمْ يَنظُرُوا
فِى مَلَكُوتِ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللهُ مِن شَىْءٍ).
ليعلموا أنّ هذا العالم الواسع ، عالم الخلق ، عالم السماوات والأرض ، بنظامه
الدقيق المحيّر المذهل لم يخلق عبثاً ، وإنّما هناك هدف وراء خلقه. ودعوة النبي صلىاللهعليهوآله
هي من أجل ذلك الهدف ، وهو تكامل الإنسان وتربيته وارتقاؤه.
ثم تقول الآية معقبة لتنّبههم من نومة
الغافلين : (وَأَنْ عَسَى أَن
يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَىّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ).
وأخيراً فإنّ الآية التالية ، تختتم
الكلام بالقول : (مَن يُضْلِلِ اللهُ
فَلَا هَادِىَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ).
فإنّ هذه التعابير تختص باولئك الذين
يقفون بوجه الحقائق معاندين ألدّاء ، حتى كأنّما على أبصارهم غشاوة وفي سمعهم صمم
وعلى قلوبهم طبع ، فلا يجدون إلّاأسدالاً من الظلمات تحجب طريقهم. وكل ذلك هو
نتيجة أعمالهم ، وهو المقصود بالإضلال الإلهي (مَن يُضْلِلِ اللهُ).
__________________
