(هَلْ يَنْظُرُونَ) يعنى التاركين الدخول فى السلم. وهل ، يراد به هنا : الجحد
، أي ما ينتظرون.
(فِي ظُلَلٍ) ظلل ، جمع ظلة.
(الْغَمامِ) : السحاب الرقيق الأبيض.
(وَقُضِيَ الْأَمْرُ) أي وقع الجزاء.
(وَإِلَى اللهِ
تُرْجَعُ الْأُمُورُ) أي والأمور كلها راجعة الى الله قبل وبعد.
٢١١ ـ (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ
آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ما
جاءَتْهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) :
(سَلْ) من السؤال.
(مِنْ آيَةٍ) يعنى الآيات التي جاء بها موسى عليهالسلام من فلق البحر ، والظلل من الغمام ، والعصا ، واليد ، وغير
ذلك.
(وَمَنْ يُبَدِّلْ) لفظ عام ، وان كان المشار اليه بنى إسرائيل.
(نِعْمَةَ اللهِ) أي الإسلام.
(فَإِنَّ اللهَ
شَدِيدُ الْعِقابِ) خبر يتضمن الوعيد.
٢١٢ ـ (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ
الدُّنْيا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ
يَوْمَ الْقِيامَةِ وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ) :
(زُيِّنَ) على ما لم يسم فاعله.
(لِلَّذِينَ كَفَرُوا) كفار قريش.
(فَوْقَهُمْ) أي فى الدرجة.
(بِغَيْرِ حِسابٍ) أي من غير تبعة فى الآخرة.
٢١٣ ـ (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ
اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ
بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ
