(دانِيَةٌ) سهلة المجتنى معرضة للقاطف.
(وَجَنَّاتٍ مِنْ
أَعْنابٍ) بالنصب ، عطفا على (نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ) أي وأخرجنا به جنات من أعناب ، وكذلك قوله (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ). وقرئ : جنات ، بالرفع. ثم جنات من أعناب ، أي من نبات
أعناب ، والأحسن أن ينتصبا على الاختصاص.
أو هو معطوف على (قِنْوانٌ) على معنى : وحاصلة ، أو ومخرجة من النخل قنوان وجنات من
أعناب.
(مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ
مُتَشابِهٍ) أي والزيتون متشابه وغيره متشابه ، والرمان كذلك.
والمعنى : بعضه
متشابها وبعضه غير متشابه فى القدر واللون والطعم.
(انْظُرُوا إِلى
ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ) إذا أخرج ثمره كيف يخرجه ضئيلا ضعيفا لا يكاد ينتفع به ،
وانظروا إلى حال ينعه ونضجه كيف يعود شيئا جامعا لمنافع وملاذ.
١٠٠ ـ (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ
وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ
وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ) :
(لِلَّهِ شُرَكاءَ) مفعولا الفعل (جَعَلُوا).
(الْجِنَ) بدل من (شُرَكاءَ).
ويصح أن يكون (شُرَكاءَ الْجِنَ) مفعولين ، قدم ثانيهما على الأول.
(وَخَلَقَهُمْ) وخلق الجاعلين لله شركاء.
والمعنى : وعلموا
أن الله خالقهم دون الجن ، ولم يمنعهم علمهم أن يتخذوا من لا يخلق شريكا للخالق.
(وَخَرَقُوا لَهُ) وخلقوا له ، أي افتعلوا له.
