٩٨ ـ (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) :

(فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) إيذانا بأن الاستعاذة من جملة الأعمال الصالحة التي يجزل الله عليها الثواب.

٩٩ ـ (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) :

(لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ) أي تسلط وولاية على أولياء الله.

١٠٠ ـ (إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) :

(إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ) على من يتولاه ويطيعه.

(بِهِ) الضمير يرجع الى (رَبِّهِمْ).

١٠١ ـ (وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) :

(وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ) بدلنا شريعة متقدمة بشريعة مستأنفة.

(قالُوا) كفار قريش.

(إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ) أي كاذب مختلق.

(بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) أن الله شرع الأحكام ويبدل البعض بالبعض.

١٠٢ ـ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ) :

(بِالْحَقِ) أي ملتبسا بالحكمة.

(لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا) ليبلوهم بالنسخ ، حتى إذا قالوا فيه : هو الحق من ربنا والحكمة ، حكم لهم بثبات القدم وصحة اليقين وطمأنينة القلوب.

١٠٣ ـ (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) :

(أَعْجَمِيٌ) غير بين.

(لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) ذو بيان وفصاحة.