وقد تكرر وصف
الله تعالى في القرآن المجيد بوصف «الغني» عدة مرات في سورة البقرة جاء قوله تعالى
:
«قَوْلٌ مَعْرُوفٌ
وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ».
وفي الاسمين
الكريمين : «غَنِيٌّ
حَلِيمٌ» تنفيس لكرب
الفقراء ، وتعزية لهم ، وتعليق لقلوبهم بحبل الرجاء بالله الغني المغني ، وتهديد
للاغنياء ، وانذار لهم أن يغتروا بحلم الله ، وامهاله اياهم ، وعدم معاجلتهم
بالعقاب على كفرهم بنعمته عليهم بالمال ، فانه يوشك أن يسلبها منهم في يوم من
الايام.
ويقول في سورة
الانعام :
«وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ
ذُو الرَّحْمَةِ».
ويعلق تفسير
المنار على الآية بقوله : «هو الغنيّ الكامل الغنى ، وذو الرحمة الكاملة الشاملة ،
التي وسعت كل شيء. أما الاول فبيانه أن الغنى هو عدم الحاجة ، وانما يكون على
اطلاقه وكمال معناه ـ بل أصل معناه ـ لواجب الوجود ، والصفات الكمالية بذاته ، وهو
الرب الخالق ، اذ كل ما عداه ، فهو محتاج اليه في وجوده وبقائه ، ومحتاج بالتبع
لذلك الى الاسباب التي جعلها تعالى قوام وجوده.
وانما يقال في
الخلق : هذا غني ، اذا كان واحدا لأهم هذه الاسباب ، فغنى الناس مثلا اضافي عرفي ،
لا حقيقي مطلق ، فان ذا المال الكثير الذي يسمى غنيا كثير الحاجات ، فقير الى كثير
من الناس ، كالزوج
__________________
