«إِنَّكَ أَنْتَ
عَلَّامُ الْغُيُوبِ»
ثم نفى أن يكون
قال لهم غير ما أمره الله به فقال :
«ما قُلْتُ لَهُمْ
إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ» .
ثم أخبر أنه
بعد وفاته لا اطلاع له عليهم ، وان الله وحده هو المطلع عليهم بعد وفاته ، فقال :
«وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ
شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ
عَلَيْهِمْ ، وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ» .
ثم بلغ الغاية
في الادب مع الله حين قال :
«إِنْ تُعَذِّبْهُمْ
فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ» .
أي شأن السيد
رحمة عباده والاحسان اليهم ، وهؤلاء عبيدك أنت ، فاذا عذبتهم مع كونهم عبيدك فأنت
لم تعذبهم الا لانهم عبيد سوء ، ولانهم أعصى الناس لمولاهم ، وأنت أعلم بسرهم
وعلانيتهم فان عذبتهم عذبتهم على علم منك بما تعذبهم عليه ، فهم عبادك ، وأنت أعلم
بأمرهم :
«وَإِنْ تَغْفِرْ
لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» .
__________________
