فيقول تفسيرا
للنص الالهي الكريم على طريقته : «شاهدوه بأبصارهم ، لكنهم حجبوا عن رؤيته ببصائر
أسرارهم وقلوبهم ، فلم يعتد برؤيتهم. ويقال : رؤية الاكابر ليست بشهود أشخاصهم ،
لكنه بما يحصل للقلوب من مكاشفات الغيب ، وذلك على مقادير الاحترام وحصول الايمان».
ويتعرض لقوله
جل ذكره :
«إِنَّ الَّذِينَ
اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ
مُبْصِرُونَ» .
بقوله : «انما
يمس المتقين طيف الشيطان في ساعات غفلتهم عن ذكر الله ، ولو أنهم استداموا ذكر
الله بقلوبهم لما مسهم طائف الشيطان ، فان الشيطان لا يقرب قلبا في حال شهوده الله
، لأنه ينخنس عند ذلك. ولكن لكل صارم نبوة ، ولكل عالم هفوة ، ولكل عابد شدة ،
ولكل قاصد فترة ، ولكل سائر وقفة ، ولكل عارف حجبة ، قال صلىاللهعليهوسلم : «انه ليغان على قلبي فاستغفر الله وأتوب اليه في
اليوم مائة مرة». أخبر أنه يعتريه ما يعتري غيره. وقال صلىاللهعليهوسلم : «الحدة تعتري خيار أمتي» فأخبر أن خيار الامة ـ وان
جلّت رتبتهم ـ لا يتخلصون من حدة تعتريهم في بعض أحوالهم ، فتخرجهم عن دوام الحلم».
وحينما تعرض
الصوفية على طريقتهم لقوله تعالى في سورة آل عمران :
«إِنَّ فِي ذلِكَ
لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ» .
__________________
