التفسير
قال الله ـ تعالى ـ
:
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيامَةِ (١) وَلا أُقْسِمُ
بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (٢)
أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٣) بَلى قادِرِينَ عَلى
أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (٤) بَلْ يُرِيدُ
الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (٥) يَسْئَلُ أَيَّانَ
يَوْمُ الْقِيامَةِ (٦) فَإِذا بَرِقَ
الْبَصَرُ (٧) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)
وَجُمِعَ
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩) يَقُولُ الْإِنْسانُ
يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠)
كَلاَّ
لا وَزَرَ (١١) إِلى رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢) يُنَبَّؤُا
الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣) بَلِ الْإِنْسانُ
عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤) وَلَوْ أَلْقى
مَعاذِيرَهُ (١٥) لا تُحَرِّكْ بِهِ
لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنا
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذا قَرَأْناهُ
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنا بَيانَهُ)(١٩)
افتتح الله ـ تعالى
ـ هذه السورة الكريمة بقوله ـ تعالى ـ : (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيامَةِ).
وللعلماء في مثل
هذا التركيب أقوال منها : أن حرف «لا» هنا جيء به ، لقصد المبالغة في تأكيد القسم
، كما في قولهم : لا والله.
قال الآلوسى :
إدخال «لا» النافية صورة على فعل القسم ، مستفيض في كلامهم وأشعارهم.
ومنه قول امرئ
القيس : لا وأبيك يا ابنة العامري .. يعنى : وأبيك.
ثم قال : وملخص ما
ذهب إليه جار الله في ذلك ، أن «لا» هذه ، إذا وقعت في خلال
